聽訓&閉關 王群眾 2006.08.19
95年8月15日妙音提到，日前觀世音菩薩曾現身，頗嚴肅的對她說『聽訓』。又告筆者曰，佛要她閉關。
妙音，這證明了妳是法王子，該接受如來的調教。這是因為觀世音菩薩是正法明如來的緣故。如今末法，如何才能令『正法』重新大『明』於娑婆世界﹖撰寫『現代佛經』，是古譜藏經漸失傳播功能的必然。
﹙研究至此，依分恭請佛開示，佛賜偈曰﹕
現代語彙變化多。 少年猶傳語星火。
珠璣隱沒古詞縮。 法義尤應時代走。
莫教經典變傳說。 正法大明靠合作。
唯傳本體莫執著。 同心協力無你我。
﹚
最近，我和中華妹.宜芬合作，由她倆為諸位同學，以及末法眾生，示範如何悟後稱性起修如來無上妙法。並以此來執行佛『集體創作留東園』的訓示。而且所用教材，就是諸位同學，過去六.七年來，佛對他們的開示，以及他們入三昧所見証的佛理。
﹙研究至此，依分再請佛開示，佛曰﹕
『
云云皆法。 處處流水。
師生合作。 眾生得果。
佛說，魔說，學生說，皆是般若說。
深觀，宏觀，教化觀，皆是實相觀。
空法，戲法，本無法，皆是清淨法。
人事，法事，都沒事，皆是解脫事。
』﹚
老師，宜芬有 e-mail 給我。
另，閉關則是指攻某部經典或是開發某一法門。這如慈正.佩元.秀珍.小菁.蓮一.素芬，和中華妹等唱出來的，佛並沒明說如何修證的『請佛住世大法』。這法一共開發了約四年之久，才在佛的催促之下，於上月17日再次公佈。從此有緣人就可以據之起修了。而宜芬則公佈了她的『如何入海印三昧』一法，分享有緣。
妙音，妳為何不運用妳的假日空閒，參予『集體創作留東園』這一〝立言〞的法事呢﹖
﹙研究至此，依分聞佛開示曰﹕『教化一子，舉一反三，悟性聰穎者，必反觀諸己，法王子們莫再觀望呀！天聲得悟之。』﹚
這樣，你也就落實了『聽訓』&『閉關』了。
註﹕
新般若宜芬，雖然在證解《金剛經》至第二十九分時入〝海印三昧〞，卻不知該如何修行，方能修足入〝海印三昧〞的功德。因此，無法供養慕此三昧者。
於是便把她起修〝無為法〞一年多來的課程，全部列出，計有四大項。詳請見《如何入海印三昧》一文。
﹙此時佛主動開示曰﹕
『
累世修功積心行。 步步結實踏腳印。
明師引燈導捷徑。 直心淨信達所罄。
』﹚
但佛並不以其為全。便加碼〝發願修請佛住世大法〞一項而得全。
於是吾人便知，若無〝請佛住 世〞大法，即無〝如何入海印三昧〞了。
不過以上二法，非十地菩薩所能觸及。為此，佛指出必需〝現量親證〞，或〝比量〞､〝神通量〞見證之。
﹙依分請問佛﹕『以意證而生淨信心，可得乎﹖』，佛曰﹕『意根也是神通量，過關。』﹚
凡未具足修證此二法的功德者，請勿謗法造罪。當功德修夠後，佛法界自然會對該法王子下達訓令勸修。
﹙最後依分再請佛開示，佛曰﹕『若眾生皆發願修請佛住世大法，則法界昇平，自他皆得度。因為成就此願之前，必先修圓自己。但不懂此法之奧妙者，仍心生不解，遙望分別，此二法非等覺以上所能成之。』﹚
950823(二)
妙音敬讀老師「聽訓&閉關」一文，於領受老師淳淳訓勉厚愛時，內心覺得十分慚愧，思及自己累劫以來，猶在六道流轉，百感交集間，不覺進入三昧而得下文：
浩瀚佛法！望之彌堅，仰之亦然。如有明師善緣親教指導，固可收迅捷之效，然，前提仍在自己是否準備齊當。
多生累劫都在此路前行，為何仍無法契入？是否心仍不堅？還是無從習之？何謂出離？何謂大法？把握到多少？確實相應了嗎？為汝累生所望嗎？
無常的苦，身不由己的苦，眾生的苦，尋不着大法的苦，汝都親歷其境了嗎？今生汝以如來禪子現身，汝確定證會了嗎？稱性起修汝做了多少？度眾的心有多殷切呢？
汝清楚汝身邊有一位明師嗎？般若智的開啟，功能的恢復，助汝得正法呢？亦或不覺間助長的是慢心呢？汝確實腳踏實地步步耕耘了嗎？亦或希冀一步登天呢？…。
發人省思的語句，排山倒海般涌出，句句落地鏗鏘有聲，我從定中嚇出---無限汗顏！雖覺不堪卻不敢怠忽，故記錄之，並與同修們共勉之。
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