如來禪 一門深入

比量不管用

   王群眾

九十六年三月十八日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第十七〉至：

如來說人身長大，即為非相隱形空寂之大法身，是故名之曰無窮大身。

這時，她忽聞：

「比量」無法形容「清淨妙法身」境界。

諸位同學，佛的這句開示，是說宇宙器世界，沒有一樣東西，如同眾生的「清淨妙法身畢竟空」。

天空、虛空仍然是「相」，無法和「空性」比擬。在此，「比量」是說可以「比擬、類似」之意。

佛用了「形容」一詞，這是說眾生的「空性」，是超越語言文字的。因此，是獨此一家，別無分號，無法描述的。萬物諸相，無一相和「空性」相近，可藉來比較量測的。

所以說，一定要經由「現量親証」，即入「大空三昧」，親見，才能認識眾生的「清淨妙法身」。而且，一切「人為的清淨」，皆非「空性法身的清淨」可比。「法身的清淨」是本有的，不勞拂拭。凡透過拂拭的方法，欲求真心的清淨，純屬想當然爾的「意識修」，皆非頓見吾人的的本來面目，「如來清淨妙法身」境界。

《心經》的「照見五蘊皆空」，或《金剛經》的「見諸相之非相」等境界，才是「如來法身理體」的真實見。非人腦想像所能及，這是沒有辦法的無奈事。唯有請君與任何一物，精神上合一同體，若能成功，立馬頓入空性而開悟，而証果。

另外，若能「般若佛智」起用，亦能以「神通量」佐証「空性」的存在屬實，並非子烏虛有之事。其法門是，問佛或任何一物：

你是空性嗎？

便能為你印証了。

若實在一時入不了三昧，也可教會他人或請會者代為求証，以增加信心。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

比量用在世俗的事務，可能管用；用在出世間的無為法上，就不管用了。佛是不得已時才用的，因為無論怎麼形容，都會失真。

佛法終究不是光靠聽或說，就能得全的，必須理理親証，才算成功。若一時無法親見法身畢竟空，就如王老師所建議的，「神通量」也是令學子生信的方法之一。

法身自在。無法形容。

法身空寂。無法描繪。

法身清淨。無法言語。

法身妙有。無法撰述。

法身無形。無法端出。

法身無量。無法稱重。

法身無極。無法盡攬。

法身無價。無法販售。

法身是性。無法展示。

法身圓滿。無法取代。

萬物皆有。唯須親証。

方窺全貌。能知其實。