大愛根本無言說
王群眾
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九十九年六月三日,讀《佛說現代金剛經》〈第一百一十七品佛的愛心〉,見研究本品至最後的宜芬同學,入三昧請佛開示,佛曰:
集體創作修功德。論道請法為喉舌。
網上研究造淨業。助彼了義解脫得。
有為造識善循環。不離人智分別說。
開發佛性探究竟。大愛根本無言說。
諸位同參道友,「集體創作修功德」大法,是在當今的台灣,自然發展出來的修佛家所言的功德之法。如今得到佛的背書,新老般若,便可勇於大修特修,留下智慧的結晶,嘉惠世人千萬年了。
佛曰,學子們論道請法,乃是為求法度眾的芸芸眾生作喉舌。
《大藏經》不就是求度的喉舌嗎?為何還須論道請法呢?
這是因為,中譯的印度經文,被文學化了的緣故;且全是古文,已失傳法得度的功能。
有為造識善循環—這不離人智分別說的意識修,已証明了其弘傳之結果。事實勝於雄辯!
對哦!如來正法是無為般若到彼岸,非有為造識善輪迴。
所以,佛才勸欲出離三界的六道有緣眾生,上〈如來禪一門深入網站菩提〉,在網上研究《佛說現代經典》,以造淨業,非造仍是六道輪迴的善業。
這樣修學如來正法,才有助彼諸來網友,明了如來真實義,消除自身之業,得到解脫。
不信邪的朋友,請開發您的佛性般若之智,以探究竟。
不會不給您踢館的機會。相反地,求您猛踢,才能雙贏!
不過必須提醒的是,大愛根本無言說!
所以者何?
您踢的是您自己的館,我度的是我自己的身心!
所謂我自己的身心,乃指宇宙之間所有一切有情眾生。
若無「乃指宇宙之間所有一切有情眾生」此一說明,讀者會誤解「我度的是我自己的身心」,這句關鍵性的經文!
一百年四月三十日,新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰:
禪子齊心。深藏取經。
群眾論藏。一一記錄。
後眾深論。經典之奧。
探得究竟。已証實証。
融法入心。皆得圓滿。
本智取勝。涅槃不遠。
整理潤色的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。
是,老師。佛總結如下:
慕名大愛十善業道。至心至性佛愛唯一。
人間淨土法界一相。名至實歸同修共濟。
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