如來禪 一門深入

就此打住

中華妹

九十三年二月十八日，天楊請秀珍問佛：「《大藏經》中的《佛說大阿彌陀經》載，阿彌陀佛的第十一願為：『我做佛時，剎中雖有諸天與人之異，而形容皆一類金色，面目端正淨好，無復醜異，不得是願，終不作佛。』其後復述：『四王及忉利等天眾依序以華香、伎樂供養阿彌陀佛。』另，《佛說無量清淨平等經》云：『世尊答覆阿難，無量清淨佛國無有須彌山，四王及忉利天皆因願力自然住止於虛空中。』此所以，阿彌陀佛國有人、天二道，亦有四王及忉利等天？」

    阿彌陀佛國明明沒有六道輪迴，今生未曾讀過佛經的秀珍，實在聽不懂這大串的問題，只好拜託佛直接回覆。佛言：

「入我淨土。平等不二。

    無有分別。是謂佛國。」

佛的開示很棒，但並沒點明天楊所問。王老師認為，佛顯然希望天揚就此打住，勿往下追究，而上求佛道。

「那阿彌陀佛國，到底有沒有忉利天？」我請教老師。

「妳自己問佛。」

「無有此天。」

老師的孫女子瑄複証亦然。

「既無此天，為何阿彌陀佛和世尊又如是說呢？」

老師再答：「極樂淨土為佛願力所化，境內一切亦依其眷屬所想而生，山水全不例外，可隨意稱名。然此淨土之山，非彼穢土之嶽。」

「阿彌陀佛國有人、天二道之分？」

「阿彌陀佛國四土俱全，眷屬各依修得成就居處，人、天二道指凡聖同居土。」

王老師雖一一回答了這些問題，我還想知道，我們回來的目的之一是正解經文、以利眾生。天楊為眾生啟問，佛要他就此打住，勿往下追究，而上求佛道。難道這樣不算上求佛道？這些部份我們不需要深研嗎？

佛答：

「經海深廣。毋須全入。

  開悟見性。上首之選。

  色身短暫。得法不易。

  探究細微。耗時廢日。

  眾生嗷嗷。待法解苦。

    勤心度眾。功德無量。」

「那何時才是弄通所有經典的時機？」

「因緣浮現。自會明了。」

好，那就恪遵佛示修行：

一、稱讚佛乘（即一佛乘佛法）。

二、教世人修三摩地（即修三昧正定）。

三、匡正諸大妄語（即誤解之佛語）。

〜楞嚴經卷六〜

這才是末法菩薩，該努力以赴的佛事。

群眾註：

開悟見性，乃人類學佛修行的上首之選。與其把短暫的色身，花在探究細微上，不如勤度眾生，廣增自身淨土中的眷屬，大伙兒共修。

當知，一切法由心想生。天宮地獄無非一心所造。若修得清淨心，則十法界清淨。