一一依義法聚            依分 2007 11 12


 


     2007.11.11日下午幾位師兄姐來訪並與家人隨緣共修,共修中見昨晚法供養中燃燒的天香仍持續不斷,並見四大金剛現前,有托塔&持杵者,竟然又見不動明王還有大威德獨勇金剛及無數菩薩示現…依分向諸菩薩請法得聞偈如下:


正定正念正思維。金剛寶杵來相濟。


法界同朝萬佛光。化雲無處勝思量。


 


法源無限寬廣。法語自然均霑。


金剛護法現前。頂禮朝拜正法。


行塔如駐四方。九界共振道場。


莫悲且嘆孤囊。終將回歸一常。


 


    晚餐後即興為東良師兄測個字,師兄寫了一個〝字〞字,我隨他所寫〝字〞之色相入觀得偈如下:


子如龍遊難守家。寶蓋稱頭庇蔭佳。


自性純如不患灑。子覺正定齊維掛。


 


    東良師兄雖尚未證悟,但其單純似海的心量,不患灑,甘佈施的心腸,佛菩薩都知道。惟獨太過牽孩子是他入正定、覺照的羈絆,既有法源法福亦具足,是否能悟業即是清淨,逆增上緣從中覺醒,則轉業。令家親眷屬一同精進,經緯齊維無罣礙。


    接著我爸也寫了一個梵文的〞字,我便隨他所寫〝〞字之色相入觀得偈如下:


尊者本具大證量。四大不調氣不旺。


堅守正道聚義光。一葦破妄定江山。


 


    佛說吳為鑑是尊者!我們就要立刻觀照一下自己的習氣,是否該更縮小自我,有沒有一向如如不動〞,坐而言未起而行?若勇猛精進心一發,諸障悉皆消除也說不定唷!


    阿公為爸取名吳為鑑,是否剛好就是〝以()無法照見五蘊皆空,明我即是一切,一切即是一〞宿命之彰顯,理體之實鑑呢?這得爸爸親修實修之後才知道。


    突然接到秀惠師姐來電,幾位師兄姊下午種完了菜,不想去聽歌想過來聚聚!來的好不如來的巧,我也正好起念呢,歡迎歡迎!


    於是大家一起法供養,度眾中我突然聞到一股阿摩尼亞的刺鼻味,我問這味道有意義嗎?


    答曰:『有,取其音…』


    於是得聞大威德獨勇金剛示現咒音曰:


    阿瑪尼亞。吽!吽!吽!。沙而罰参。梭哈。


    請解咒音,否則不能知開示表何義?


    依分再聞開示如下:


 


冥冥眾生心不可貪。貪快求甚不由自主。


多求表現忘卻悲念。雜想紛飛魔考當前。


快快精勤實證體驗。


 


是經義不可思議。是證量不可虛得。


 


    貪快求甚不由自主的〝自〞是指不由自性做主,因此外求的結果,便不由自主地依意識而修,非依般若佛智而行。


    因為屬臨時聚會隨緣分享心得,有疑問便提出,接著秀琴師姊又寫了一個〝定〞字來測。測字遊戲是個引子,重點是起個因,請佛為想要請法者對機並契理作開示。


    依分再聞佛對秀琴師姊示偈曰:


 


求定赤子真性情。頭偏足先斜倚進。


定在無我去諸妄。放空無求妙明睛。


 


    佛讚秀琴師姊是赤子,本具真性情,無須心外去求定,心亂如麻如何定,墨守空也不行,腳步像練太極拳須先練站樁,跨過大一決即倒,知見如姿勢稍有歪當然不行,靠他人便非依法如何求放空無有一切能令你及眾生心見性之法,如佛澄澈能照見五蘊皆空。


    大家玩出興致來了,美惠師姐接著測了個〝錢〞字,佛開示曰:


 


戟劍操戈金器患。殺殺幾多業現前。


不為己身為友煩。牽扯共業不了安。


 


    原來從美惠所測之字中,居然顯露出她對好友小平的過度擔心,心法觀照果然瞞不過法眼。再大的業還是只有度眾法供養眾生,回因地解冤釋仇一途,別無他法。此正是入三昧以拔苦,般若度以予樂之行證。


    而美惠所擔憂的好友小平今晚也來參加共修,小平已於今年四月證悟卻一直未起修,心中正為業力現前的煩惱所苦,因此她測了一個〝解〞字,依分得佛為她開示曰:


 


解牛何需用雙刀。鑽牛角尖心自找。


欲求解冤兼解套。加速向法心莫焦。


 


    年輕新秀蕭毓哲師兄利根又精進,他告訴我昨夜他法供養中又見多寶佛塔,於是他就起念問佛:『以如來禪法供養眾生時,為何多寶佛塔會從地湧出?』


    佛回答毓哲曰:『多寶佛塔非世間物。如來禪法非世間法。』


    依分聽了追問佛:『是以非世間物來讚嘆出世間法,對嗎?


    佛答依分曰:善男子利根器,如是修行如是悟,善哉善證!


 


般若不共世間法。入三摩地問佛去。


人間建築是遊戲。永斷輪迴入空性。


 


    接著換華齡師姐要測一個〝智〞字,依分為師姐收訊如下:


 


知在日日求精進。莫著宿緣心慌慌。


轉識是試則成智。掮照了義心舀光。


 


    以清淨心如法修行的華齡師姐,於定中所見空妙有之教化頗多,宿世酬業因緣現前的亦不少,若師姐忘了對境中的累劫冤親債主以平等觀法供養,且著了相以致心慌意亂,則落入業識煩惱障中,考試便過不了關了。宿緣一旦現前但取其教化之實相,以自利利他。


    最後一位參予測字的是碧銀師姐,她測一個〝空〞字,依分代為收訊曰:


 


欲求放空心做工。心有所著徒勞工。


無功妙空心不空。細微也放自然空。


單純中的不單純。


                        (指其人的煩惱)


                      不單純中的單純。


                       (指其人的自性)


 


   我2005年6月13日證悟,悟後25天,得老師指導觀〝南無它〞三個字而入了龍宮,漸漸開啟了請法取偈之功能。因此也建議毓哲如是而修。毓哲於自修中觀〝南無它〞見到多寶佛塔從地湧出;見到渾元太初真如無明之境;見到眾生的無明慾望如火山爆發的岩漿,會將自他燙傷;也見到表華嚴一真法界的種種境界。他又能無住生心起問,得佛之寶貴的教化如上,此乃親證而非聽人說法。


    因此共修中再度以〝南無它〞三個字請大家隨文或隨音入觀…


    秀惠師姐唸著唸著變成了〝尼羅它!〞再觀法義得〝尼羅它〞即〝陀羅尼〞即〝法界觀〞。


    瑞琴師姊觀〝南無它〞,唸著唸著變成大舌頭似的:『…塔…界…外…


    建議師姐打破沙鍋問到底,問佛:『它塔界外…是偈語的開頭?還是〝它〞〝塔〞〝界〞〝外〞各具其義?』。這依分就不便代客操作了,否則豈不剝奪了瑞琴師姊常隨佛學的權利!


    再請瑞琴&秀惠師姊覆證一下;如來禪師生所有自性說法中所請出的文章,除了網站之外,是否全收錄在龍宮?


    瑞琴師姊觀完了說:存了數百千億年,有心求法來此取。


    秀惠師姊觀說:『要法就有,不要就空!』


    打字時依分再請佛覆證,佛曰


 


龍宮本藏華嚴宗。所取皆出自龍宮。


所說皆收錄其中。待緣精進檀越封。

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