知山是山
王群眾910825
九十一年八月二十五日慈正告曰，六月十一日有出家師父蒞臨論道，佛曾賜一偈曰：
知山是山。知心是佛。
知空是真。知多是一。
（2008.10.09才剛開始研究四句偈，佛便主動開示曰：『改文字相為…
見山是山。見心是佛。見空是真。見多是一。
就容易懂了，要緊的是親見親證真實不虛之實相，若仍模糊，看王老師的剖析；漸進且鮮明，不愧為末法明師。』）
由於是給師父的，再者皆曾聽聞，所以迄未告知。今又憶及，願王老師再思慧之，或許另有深義？
「知山是山」思之謂：知山即非山是名山。 ～金剛經～
「山」乃妳「佛心功能」，被妳心「無明」啟動放光，所應化而成的。如同宇宙的其他一切事物，皆有「俱生無明」。在妳還沒圓滿地照見妳「佛心的清淨覺相」，「永斷無明」之前，暫時「是名山」。一旦妳斷了「無明」，「山即非山」，而是妳的「佛心」了。此亦名「轉識成智」。可供背書的經文有：
一切如來。本起因地。皆依圓照清淨覺相。永斷無明。方成佛道。
～圓覺經～
山河大地皆我妙明真心。 ～楞嚴經～
知一切即自心自性。則成慧身。不由他悟。 〜華嚴經～
一心二門。一曰真如，不生不滅；一曰無明，有生有死。
～大乘起信論～
「知心是佛」，乃妳心二門之一「真如心」是佛。
「知空是真」，乃妳「真如佛心」，「無相、無不相」。「無相」即「空」，「空」永不變質，故曰「真」，所謂「真空」。「無不相」即妳「真如佛心功能」，被妳心「無明」啟動放光所造之「萬物」，其存在的方式如夢幻泡影，故曰「虛妄」。
凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來的空相真如佛心。
～金剛經～
「知多是一」乃「萬法歸一，一散萬法」。此所以說：多即是一，一即是多。
～華嚴經～
佛賜偈師父，昭示當從「多」入「大空三昧」，以求證「山即非山是名山」妙理。再經「知心是佛，知空是真」，終歸入於《華嚴》的「一真法界」，而證得「知多是一」之至理。
師父即是一切。一切即是師父。
得此一真法界。是名得如來身。
無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身。 ～世主妙嚴品第一～
查，兩位師父皆修「念佛三昧」，已如慧遠祖師得「現前見佛」功德。若欲更上層樓，可依佛所賜偈，續修「華嚴三昧」，與所見之佛合一，而入「大空三昧」。然後於空中「無所住而生彼心」，啟「般若空智」妙用，以「眼耳通」求證所引諸經句，得證「如來身」。如此，既不負諸聖厚望，又眾生幸甚，上求下化，得償所願。
此乃佛給末法諸出家師父的法禮。一偈即能入如來正法，方便修學。慈悲哉！佛。
雖誦千言。不解何益？若解一偈。行可證道。 〜法句經〜
不信者，請現量親證，自己問佛以起信。
願佛佑諸出家師父，皆令入此偈佛知見，則人類幸甚！
〜此名修隨喜功德〜
整理潤色的中華妹，妳對本課可有言語？
老師，我初見「知山是山」這句法語時，心想若解為「『知山是山，知山不是山』，最後又『知山是山』」，不知如何？結果佛告曰：
孩子，按部就班地來，躁進不得， 王 老師解得沒錯。
對嘛，修行的步驟要講清說明，學子才好漸次地完成整個學程，証得如來禪。沒問題的話，就請佛總結吧。
是，老師。佛總結如下：
四句法語轉人生。精勤修行得佛身。
禪地實境悟入深。覺詠妙德懷山僧。
（研究至最後佛總結曰：『
一篇短文；白話淺顯，引經據典；多達七部。
貫穿法義，助破群迷。參透一偈，諸經了義。
不枉出家，匡諸妄語。悟後起修，同證菩提。
山門道場，同事以度。飭諸再來。究覺圓行。
』）
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