如來禪 一門深入

太好了，太好了！……

   王群眾

    九十一年六月二十六日晚上十一點，慈正告曰，於三昧中忽聞：

太好了，太好了！……

　　又聞：

去睡覺吧，明天錄影要早起。

　　什麼太好了？我想聽佛說法。    〜修常隨佛學大法〜

　　宇宙肇始於心。

佛言下，便見「光」從她心中射出。接著是無數的「星球」出現。                            〜自心生萬物〜

　　「生命之光」，是「心之無明」，惹「心之真如」功能起作用所產生的。所以說，宇宙的初始是「光」。經由「光」的轉換，而成為「星球」。「星球」是「生命」的「依報」，依靠之，「生命」才得以存在。「生命體」是「正報」。依報、正報全是由妳心所生。筆者解說道。

　　王老師，再來，我見到許多光溜溜的新生兒和星球重疊；然後，出現了很多的我，一一進入無數的星球裡。

　　這就是《華嚴》的「因陀羅網法界觀」了。一切的一切，都是「你在我裡面，我在你裡面」，這樣子同體、而又個別存在的。原始生命全是「化生」的，隨條件不同而出現。

　　王老師，最後，又全部變成了光！

　　對。宇宙依正二報的「終極宿命」，是安住「常寂光」。不過這要經由個別生命體，「圓照其真如的清淨覺相」，永斷他的「無始無明」，方能成就。所以說成佛有先後，勤於認識「自他無別」的真如之心者，先安住「常寂光」。最懶於此道者，必然是末名佛。

　　於是我們就可以結論出，佛今天為「生如來家的妳」，所說的法是：

一心造自己。自己觀真如。

              真如斷無明。從此獨真如。  〜一心二元〜

　　佛家多稱「真如」作「如來」，此所以說：

如來是眾生父。                        〜法華經〜

基督教以「上帝」為眾生父，也有以「神、天父或天主」名之者。我解讀「六日創世」為「創世六大段」。不過如今，對人類而言，最最要緊的，還是如何才能得救，回歸原點。

　　鑽研得救之法，才是最有益於人類的。重點掌握住了，得救也就不難了。對嗎？

　　至於「太好了！」必另有所指？

　　佛說，王老師知道。

　　還是請佛提示一下吧！以定範圍。

　　佛說：

努力於心。

心具一切。努力於心。

                一切具足。豈不太好？    〜心內求法〜

　　因此，不努力於開發自心妙智慧，並善用之以求成佛者，是心外求法。仍在迷中。

    註：

    「反求諸己」，是佛家成佛的根本原理。愈早「行深般若蜜多」，而「照見萬物皆空性」的人，就愈早「度一切苦厄」，成就佛道。

    為什麼？

    是「空性真如的妙智慧」，助閣下認識宇宙人生的真相，而成佛的。不是無明妄心的愛心善行，令您成就道業。

〜般若度〜

    吾人稱義，是聖靈作工的結果，是人類之父大能的恩典，非人類之愛心善行。

這好比，當您去教人開發他們的「空性真如妙智慧」，來認識宇宙人生的真相，如同今天佛不請自來，教慈正這樣，就是成佛稱義的愛心善行了。

佛說，「努力於心」的愛心善行，才是「太好了」的愛心善行，不是人類自認的無明妄心之愛之善。這是不同領域的兩種愛心善行，不可相混。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

愛心善行打造的人間淨土，不能持久，除非斷輪迴。

輪迴乃一切苦源，不能除此，不名真正的愛心善行。

知心所為。知心能為。

以心入一。圓成心願。