如來禪 一門深入

覺眾入佛德

王群眾

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九十八年十一月十日，讀《佛說現代金剛經》〈第四十七品諸相當體乃空性〉，見宜芬同學研究至：

由於空能生一切，因此也可以說，吾人的空性生了兩個小孩，一名九法界，一曰佛淨土。這是分析歸納出來的法義，那其教化呢？

這時，她修「常隨佛學」大法，恭請圓滿報身開示，佛曰：

法義與教化。能化之所化。

九界帶無明。佛性一真大。

化己之所化。信受真如發。

覺眾入佛德。空性沒白化。

諸位同參道友，佛說，佛法的法義與教化，乃是吾人能化的空性之所化。換言之，也就是吾人聰明的、能化的空性法身佛，揭示佛法的法義，教化吾等劣應之身。

所以佛才說，九法界的眾生係帶無明的生命，佛性法身方為唯一的真大。

接著佛昭示，能化現自己之空性法身佛，祂所化的現法義與教化，我等劣應之身，都該相信接受。因彼乃真如佛性所發出者，非出吾人的無明意識。新般若對此理務必要能信受。

得此妙義之覺者，自覺覺眾，令入佛之三德，即法身德、般若德和解脫德。這樣一來，空性這能化之化現你我他出現於世，就沒白化一場了。

所以者何？

個別生命之被化現於世，目的正為覺此妙義，而入佛之三德！

當任何一個生命覺悟到，他之出現於世，乃是為了永斷本有之無明，入佛之三德的話，自然會撥冗尋求永斷無明之法。那麼，覺眾入佛德的善知識，便可以施以援手了。

九十九年十二月二十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

無明一現。萬業根源。

真如作主。永斷輪迴。

化之萬相。一注清泉。

如澈沐心。煥然一新。

一百年四月十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

入住定中得法義。般若教化自性心。

解脫無餘實勤修。永斷永住是一心。

空生妙有覺自性。永斷無明成真心。

如是教化不空過。自覺自性入明心。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

空生妙有與萬有。所別實相在無明。

一真法界度無餘。三德成就聖如來。