繼往迎來
王群眾
九十二年元月十八日，慈正於三昧得《華嚴經》偈曰：
凌空而降。繼往迎來。
風起雲湧。普陀須彌。
請筆者小思之，以供諸位同學參究印證之用：
一、應以何身得度者，即現何身而為「自己」說法的釋
迦牟尼佛，猶如凌空而降，示現在佛的某一位「應化身」上，而為諸位同學說法，解惑釋疑。
這如本次法會，即是以慈正為「化身」，天主徒文堅為「當機者」的。
二、佛「化身說法」的目的，在繼兩千五百年前，為一大事因緣，以「應化身佛」出現於世，說法廣度之往。再度以「化身說法」法門，迎向未來。務必令正法，不致於因為進入末法的第二個五百年而變質。所謂「後五百歲」。
三、將有許多眾生聆聽「化身說法」，而風起雲湧地追求無上正道。
四、南海普陀的觀世音菩薩，能以芥子納須彌的真理，千百億化身，出現在十方世界，為成熟的眾生說法。令正法大明於世。
註：
一、凡證得《華嚴經》，芥子納須彌「小中現大」真理的仁者，便能現身十方世界，為他方世界的眾生說法了。此所以能在一生之中，成就度滿六萬兩千億眾生的基數功德，而成佛在望。 ～法華經～
故欲今生成佛的行者，必須修証「十法界入我身」的真理，而生起「同體之大悲，無緣之大慈」，願度所有一切眾生。 ～金剛經～
上帝之女中華妹，曾見自身變成宇宙，又見自身在每一個星球之中，此乃「芥子納須彌」真理之證得。 詳請見〈超日月光佛〉一文。
如來之女慈正，曾見宇宙萬物齊現於她那「小小的香閨」，此即「小中現大」之「芥子納須彌」。而萬物皆歸於空，則是昭示萬物「同一法身空，和同為一體」的真理。詳請見＜通達無漏心無掛礙＞一文。
謹據她倆的「現量親證」，便知《華嚴》一經的主旨是：
一切都是自己！
乃聰明的自己「度化」無明的自己！
像這樣不可思議，深妙無比的佛理，佛只能說給「法身大士」聽。一般的眾生誰會相信呢？
此所以佛說「隨緣度眾，不要勉強」。
二、令十方諸佛如來的本懷，「一佛乘」真實之法，重現於如今的末法，以「繼往迎來」，非易事。
不過，佛昭示此舉能「風起雲湧」，必有其因緣，所以當全力以赴，圓滿佛的此一心願，助芸芸眾生得度。
萬幸，汝等所得妙法，皆能做「人體科學驗証」，符合現時代「拿出証據來」的要求。另，所得佛理，亦能經得起「聖言量」的考驗。非不能驗証的末法「相似佛法」可比，此汝等之法的優勢，不信之人親証之。
整理潤色的中華妹，妳有疑問嗎？
有，老師。證得「芥子納須彌，小中現大」真理者，便能現身十方世界，為他方世界的眾生說法了嗎？
請修「常隨佛學」大法，向「圓滿報身佛」請法。
是。老師，佛說：
「芥子納須彌，小中現大」，即「卍」字的真理。知見如佛，行願如佛，當然可以。
那，妳知道「卍」字的另一個名字嗎？
宇宙？
對，是順時鐘旋轉，有旋臂的「宇宙」，或叫「法輪」。「法輪」，乃「生生不息」的「動態涅槃」。
佛提「卍」字，是告訴妳，祂就是妳，妳當然會為「自己」說法了！
凡親自見証過「卍」字真理的人，都會像妳一樣，為「自己」說法的。
還有別的疑問嗎？
有，老師。末法時期，眾生如何「風起雲湧」地追求無上正道呢？
還是恭請「圓滿報身佛」答覆吧。
老師，佛說：
末法亦有成熟的眾生，比例上雖不多，但數目仍驚人。佛為這些心迷身失，苦極已久的成熟法眾，安排了連串的周延計劃，如我等之降生，來護持正法等。
中華妹，圓滿報身佛的這一開示，和《楞嚴經卷六》所載相同，既然親証跟經証一致，學子們該信受奉行了。
若沒問題，就請圓滿報身佛總結，以修修慧，集體創作，功德與共。
是，老師。佛對慈正所取的《華嚴經》偈，亦開示了一偈：
時空如一。法會永續。
三身皆佛。一遍一切。
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