六不妙義﹙白話《心經》三﹚
王群眾 2006.05.05
舍利的兒子呀，以上所說的是宇宙之間的諸法，此等組成宇宙的諸法要素，一一都有空寂長相的法身佛。空寂長相的法身佛，不是經由胎､卵､濕､化這四種方式出生的，祂是無始就存在的本有者。……
﹙研究至此，依分有疑而請佛開示，佛曰﹕『西方極樂世界屬化生，可以帶業往生。而〝常寂光〞是用〝證〞得的，不是用〝生〞的』。
王老師說﹕『，濕生如海草､生蚵。』
依分，你再問佛，還有甚麼是濕生﹖
佛曰﹕『除海草､生蚵，地衣也是』。
王老師又說﹕『只要有男女形體，都是胎生。如人類､狗､貓等動物。而卵生，如禽類､魚類等､當然這當中也有例外的…』。
依分因此而問﹕『〝阿修羅〞眾生是何生﹖又〝無色界天即無相界〞眾生無形體又是何生﹖』
王老師答曰﹕『〝阿修羅〞道眾生有男女之分，故為胎生。而〝無色界天〞眾生，雖無形體，仍有男女之分，雖無眼卻有〝見〞之功能，其兩性之結合，就在看對眼的煞那之間。』。
依分更加困惑，而問佛，此二界眾生之兩性關係﹖
佛答曰﹕『〝阿修羅〞道眾生，其男女關係不固定。
而〝無色界天〞眾生，其男女一對眼，即〝成交〞。有時難免〝交通大亂〞，但仍以一對一較好。其下一代，以分化來生，需父母與有緣之子女，三者於煞那間因緣聚合所生，介於胎生和化生之間，其性別由業力來決定。』﹚
因此，也不會滅亡，而是無始無終永恆的智慧生命。
另外，空寂長相的法身佛，不會被垢染，不受淨化。……
﹙研究至此，依分請佛開示，佛曰﹕
『如是，如是，淨本自淨，染著無功，加諸是二，不必被動。』﹚
更不會增胖，也不會減瘦。
﹙依分，這樣講可能會引起爭議，妳還是請佛開示一下吧，佛曰﹕『胖瘦兩字淺顯易懂，適合現代人的胃口。』
那請問佛﹕『您的原意是甚麼﹖增是指增啥﹖減是指減啥﹖』
佛答覆曰﹕『增無所增，減無所減，法身畢竟是〝一〞。』﹚
註﹕
空寂長相的法身佛，本是超越語言文字描述的宇宙本體。觀世音菩薩用六〝不〞來說明祂的特性，旨在強調確有其事，不是蓋的。眾生可以經由修學三昧禪定，入大空三昧親自見證之。百分百是經得起人體科學驗證的宇宙真理，無庸置疑。
如來禪的內涵，是三佛身一體真理之親證，與《心經》的內涵一致。因此，證全《心經》一部，也就是證悟《楞伽經》中的如來禪了。
云何如來禪﹖
謂入如來地，得自覺聖智相三種樂住，成辦眾生不思議事，是名如來禪。
入如來地，即大空三昧。見證空寂長相的法身佛之存在，又以《金剛經》所開示之〝應無所住而生其心〞大法，打開般若佛智起用之門，正式開始悟後稱性起修，終於跳脫人智意識修的框框，而踏上無為法成賢作佛的道業路途。
﹙研究至此，依分請佛陀開示，佛以偈作總結如下﹕
『
生滅無異 淨垢無別
增無所增 減無所減
空非真空 妙有一切
空有不二 實相境界
』﹚
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