如來禪 一門深入

像法與正法何差別？

   王群眾

九十四年二月十九日，筆者首次參加涓涓家的共修，見負有論述東土像法代表作《六祖壇經》，和如來正法《金剛經》之別「重責大任」的蓮一同學也在座，便問蓮一道：

六祖慧能，為何不傳印度來的，《金剛經》中的「應無所住而生其心」大法呢？致使東土的佛教徒，全無修學這一成佛大法的機會和利益。

遂見她入三昧，稍頃後從三昧中起說：

六祖說，五祖沒教。

原來如此，所以沒傳。

那《地藏經》中，佛入天宮為亡母說法，這一「天人不永隔」大法呢？

也沒教。

那《法華經》中，古佛多寶如來和人類釋迦牟尼對話，所謂「佛人不永隔」大法呢？

也沒教。

那今天共修的主題，「人類入龍宮取經」大法，也就不必再問了。這是運用「般若佛智」的如意神足通，入龍宮取經嘉惠世人的壯舉。東土古德中，未見有人嘗試過，直到二十一世紀初，才正式有如來禪學子慈正，平了印度聖龍樹的世界紀錄。今天在座能入龍宮取經的禪子不少，誰願表演一下，就算是今天共修的壓軸好戲吧。

天主徒文堅即刻開口說，他已現場取出二偈共八句，請大家為他印証。印証後，法會圓滿也就散會了。

過了三天，文堅告曰，佛要他在兩岸傳「三佛身一體」和「三位一體」真理。筆者一聽，知文堅繼上帝之女中華妹內定「法傳西方」之後，也被內定「法傳東方」了。如此，東西方第一梯次的傳法主角已現，願他倆個自調整修法內涵，以配合釋迦如來的末法度眾大計。那麼，八十四尊如來獅子吼座，他倆就有份了。

打字的中華妹，請問佛，確實如此嗎？

老師，佛答：

確實如此。各地的傳法人和護法，會隨緣一一浮現，希望被指派的人選能有信心，不憂不懼，一心為佛所用。如此末法眾生，才有不繼續沉淪的指望。

註：

釋迦佛的末法度眾大計，可見於佛教《楞嚴經》卷六最後一頁。筆者亦好此法門，在台灣各地尋訪佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢已二十年，業積亮麗。有心至道者，可以參考。

尋訪的方法，是勸有緣人「念佛」，念見佛之後，改修《華嚴經》的「常隨佛學」大法。

另，「三位一體」即聖父、聖子和聖靈一體；「三佛身一體」則是法報應一體。這是宇宙人生最簡明，也是最高的真理，可作人體科學驗証的。所以說，是經得起踢館的人類偉大發現。而其特色在，人類能直接和上帝或佛菩薩對話，因直接受教的原因，故能最正確、快速地發現宇宙人生的真相，終結了無止境的輪迴之苦，得大自由。

更，若有人質疑本文所記，可直接修「天人不永隔」大法，恭請六祖對質之。我等並無看扁六祖之意，只是確認一下，像法與正法之別而已。作學問嘛！

老師，我想問問看六祖會不會生氣耶。

好呀，妳請。

老師，六祖說：

感謝王老師把釋迦牟尼佛的法講全了，嘉惠末法眾生。我感激慚愧都來不及了，怎會責怪誤解王老師有看扁之意？