如來禪 一門深入

善好法門

   王群眾

九十六年四月六日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十三〉這一課至「註」：

所言善法者，如來說即非善法，是名善法。

這種句型，對尚未「親見諸相非相，即見如來（清淨妙法身）」的學子而言，是一頭霧水，不知所云的。

總而言之，凡不以「入三昧以拔苦」、「般若度以與樂」的任何佛法法門，皆非「善好」的「佛法法門」。

這時，佛曰：

如是，如是。所拔乃「究竟苦」，所與乃「清淨樂」，非「世間有為無常樂」。

諸位同學，究竟什麼是佛教的「善好法門」？

你我所修的，確是佛教的「善好法門」嗎？

如果不是，就該換，不必不好意思什麼的。拿自身的道業做人情，這樣就太對不起自己的慧命了。

不對，是對不起自己的今生。倒大楣，居然落在六道輪迴中，造諸業報而不自知。還以為自己法福天大，得遇佛師了呢。

如今，佛指出，樂有兩種，一是「清淨樂」，一是「世間有為無常樂」。而苦，歸納之是「究竟苦」。

那什麼是佛所說的「清淨樂」呢？

欲得此樂者，必須修「三昧正定」，以便得定。親見「諸相」之「非相」，即見「如來清淨妙法身」。

「如來清淨妙法身」，才是貨真價實的「清淨樂」。其他的，全是「世間有為無常樂」。

而「究竟苦」，則是「世間有為無常苦」。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛就所謂的「清淨樂」、「世間有為無常樂」、「究竟苦」，以及本品總結如下：

一、

般若乃法身。寂靜而無染。

度之以明心。其樂最清淨。

二、

有為生無始。無始即無常。

其樂難常久。如露亦如電。

三、

萬法皆似夢。剎那成泡影。

深陷急漩轉。此苦最究竟。

四、

善好法門成佛道。劣法法門墮六道。

無為清淨續慧命。有為五濁混惡世。