佛號與巨大業力(4-3)
曾聞一例：有位師兄在念佛道塲領眾數十年，他的法器打的好，佛號唱頌好，帶眾也莊嚴，想來師兄求生淨土有些勝算了。沒想到，到了往生前幾年，他不能聽到佛號，一聽到佛號，整個人就抓狂…。初聞這個訊息，真令人扼腕嘆息，內心更是生起警惕。這如同一面明鏡，試問自己佛號念的真好？真得力嗎？能念到一向專念淨念相繼？念到一心不亂入三麾地嗎？往生時，巨大業力來臨時，這個佛號仍能當家，起的了作用嗎？
「世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救」，五祖弘忍大師這個開示提醒我，依了義不依不了義之重要性，因為六道善輪迴非我欲依止，非我所希求啊！平日佛號頌的攝心，求生淨土意願強烈，善根福德因緣也具足，那麼今生〝花開見佛悟吾生〞真實有望，在淨宗學會等道塲偶聞成就案例。但若自己尚無把握時，如何轉化業力？尤其業力不可擋時，如何是好？故平時就要集資糧食積功累德，唯行善乃屬世間有為法，或能求個小開悟、種些六道善因緣，甚且六道求個善輪迴，可！但要轉化無始生滅，巨大無明業力，又談何容易。
金剛經云：金剛經法義不思議，果報亦不可思議！又云：一切賢聖皆以無為法而有差別。楞伽經說明世尊拈花示眾，親傳「如來禪」法之殊勝，經云：云何如來禪，謂入如來地，得自覺聖智相三種樂住，承辦眾生不思議事，是名如來禪！
由上述粗粗可知，唯有出世間無為法方為究竟，能轉巨大業力，原來唯有如來無上正法方能轉緣消宿業，而得果報不思議；若能親證宇宙合一同體真相，一真一切真，發現法報應三佛身一體，其壽無量之樂住時，則真如空性起妙用，如楞嚴經介紹觀世音菩薩耳根圓通章云：「…上合十方一切諸佛，同一慈力…；…下合六道一切眾生，同一悲仰…」般，來承辦眾生不思議事了。
真正能夠轉業力的方法似乎懂了，却如何奉行呢？方法正如金剛經所云：應無所住而生其心；或如心經所云：行深般若波羅蜜多時，般若佛智起妙用，照見五蘊皆空性…。但本文乃說明淨土宗「一心不亂，求生淨土」之殊勝，故似應隨順闡明「一心不亂」之實義及方法，方不離題吧！修「一心不亂」方法有二：
1、看著任何一物，對它念阿彌陀佛，一直念到東西消失不見(物我合一)，即為「一心不亂」，乃見空。
2、看著任何一物，對它念阿彌陀佛一直念到東西變成阿彌陀佛(佛我合一)，即為「一心不亂」→ 乃見有。
一心不亂、空有是一，正說明了「阿彌陀佛」佛名殊勝意義，所謂「無量壽、無量光」，正是「時空是一、空有不二」啊！普願這篇心得對修淨土、發大心、有大願的同修有所幫助，阿彌陀佛！
妙音恭請自性彌陀慈悲開示如下：
佛號殊勝無比！依止佛號當必成就！問題出在這個佛號非口頭禪，若身口意無時無刻不離佛號，歡喜時佛號！橫逆時佛號！這顆心除了佛號一切都不重要，有了這層體悟與決心，今生化生淨土，吾打包票。屆時自當率諸菩薩及聖眾眷屬前來迎接！
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