與淨土宗同修共勉(4-2) 妙音941018
修念佛法門的同修，若希望今生不空過，首須做到念佛多念佛。
念佛時，身口意三業相應方得道，道者路也，也就是在成佛的大道上了。在大道時，更要心念佛、意念佛、心心念念佛佛佛、行住坐臥莫忘佛，如此則自得心開不假方便，心開什麼？開悟啊！為什麼敢這麼肯定呢？因為心外無法，法由心生，心生則種種法生，心滅則種種法滅。又謂一念相應一念佛，念念相應念念佛，倘若真能念念不離佛號，都攝六根淨念相繼，依照「楞嚴經」「大勢至菩薩念佛圓通章」(該章係由大勢至菩薩親自解說其修行成就法門---於發菩提心後，如何遵從古佛教導，透過老實念佛，得入三摩地的修行方法)，替我們念佛人〝背書〞，只要時時念念不離憶佛，一向專念，則現前、當來必定見佛。
即然念佛是因，見佛是果，若怕〝當來〞才見佛沒十全把握，那〝現前〞念佛，念到見佛時，別忘了趕緊把握，祈請佛陀慈悲放光，那個光是究竟圓滿無漏智慧的展現，攝受在光中，正是佛陀祕密灌頂，當下我們就開智慧消宿業。
再者，佛法是〝一〞法，是不二法，是心、佛、眾生佛性三無差別，如同世尊出生時，即善巧指出---天上天下唯〝我〞獨尊，故懇請您若念佛是因，得〝現前〞見佛時，請千萬不要輕率衝動-〝斬佛〞(我怕您不慎失察落入了人智、意識修)，反而更要把握機會恭問佛：如，
一問：透過念佛三昧，若能現前見佛，即為見〝有〞，若再念入三摩地（意三昧正定），即為見〝空〞性。原來專修念佛法門，仍能證有、證空(修禪行者所期)。故於未法時，念佛法門正是三根普被，應機契機殊勝法門！(果如此，則應證大勢至菩薩所言不差，夠我們感恩了！)
再問：現今淨土宗教主，備受尊敬的 淨空老和尚曾說明，他窮究大部「華嚴經」數十年後，悟得該經全義旨在說明〝十法界一切都是自己〞之宇宙人生真相！老和尚亦說：若華嚴經未能參透，則無量壽經、隬陀經等是不能講得透澈的。請問老和尚的〝心得〞正確不假嗎？介紹老和尚時，可以說明老和尚專研華嚴，普弘淨土嗎？又，老和尚普弘淨土，實是因應普羅大眾根器，善巧接引嗎？
三問：此說若正確無誤，那是否也說明了如來無上正法、如來真實義或曰宇宙人生的真相，乃〝一切都是我〞嗎？這也是華嚴境界的〝一真法界合一同體觀〞嗎？ 佛法唯有親證，絶無二途！故當佛陀點頭為您保證時，您當下也就親證佛(圓滿報身)是您，空(清淨妙法身畢竟空)是您，十法界(萬生萬物)皆是應化身的您，此刻咱們要做的是立馬直追，趕緊再補上一問：
四問：那我們都不會死，皆無量壽嗎？
記得！您只要依「念佛圓通章」教的，先念佛念至〝現前〞〝必定見佛〞；再加點油，〝都攝六根 淨念相繼 入三麾地〞。真妙啦，念佛人只是透過老實念佛，不知不覺間，您已見佛、見空啦！見空後，請依金剛經教的方法，以〝無住生心〞起念，請問「〝十法界一切都是自己〞嗎？〝一切都是我〞嗎？皆無量壽嗎？」，答案若獲肯定，恭喜修〝念佛法門〞的您啦，證的可已是〝最上乘禪法〞「楞伽經」拈花示眾「如來禪」了！云何如來禪：謂入如來果地。得自覺聖智相三種樂住。承辦眾生不思議事。是名如來禪。
恭喜！恭善！您要開始承辦眾生不思議事啦！不思議何事？敬請翻閱「楞嚴經」「卷六」佛入滅前之殷勤囑咐吧！
941013 妙音祈請 觀世音菩薩(根據主題)慈悲開示如下：
1、問：念佛念到佛現前，雖是念佛得力所感召。但，還是應〝見佛斬佛、見魔斬魔〞， 以免着相？
答：見佛是好事，代表心已清淨，有着力點，故佛來相應。妄談斬佛斬魔，把自己遇佛契機輕易放掉，再見佛談何容易。應以歡喜心見佛，見佛後蒙佛攝受，心更堅，意更定，歡喜念佛再念佛，直至心開意解，方不至今生空來一趟。
2、問：那尊佛可能是魔變的嗎？
答：念佛是因，見佛是果。法由心生，念念佛號時，來應者當佛也。念佛是心愈淨愈定，是智慧自然產生，不要讓無明當家。
3、問：見佛時，可以把握機緣，請求佛慈悲放光攝受嗎？
答：可以，蒙佛攝受當下消宿業啟智慧，日後心更清淨明白，今生有望也。
4、問：見佛時，可以把握機緣，請問佛〝一切都是自己〞嗎？
答：大智慧的展現。世尊49年說法，〝一切都是自己〞的祕義，將因而被證實。日後，海濶天空，修行不再限於名相、文字相中，佛說法真實義、無量義將自然開展，學佛終於是件最快樂的事了。
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