如來禪 一門深入

法界互訪之障已除

王群眾

139-1

九十九年七月三十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百三十九品般若與樂度無窮〉，見宜芬同學研究至：

牧童進到阿坤身體內受法，証實這確是他主人要他學的真理後，便消失了。

這時，她聞大家的圓滿報身佛，主動開示曰：

因牧童本具擇法眼，只是來娑婆世界台灣新北市的板橋介壽公園，驗証王老師所授是否真為「同體觀」。

諸位同參道友，自稱牧童者，乃牧六牙大白象之童子。其師係鼎鼎大名的佛教四大菩薩之一—普賢。十大願王普賢菩薩之第八行願「常隨佛學」，乃萌芽於末法台灣如來拈花禪之主修法門。此不可思議法門，又名佛人不永隔、神人不永隔、天人不永隔，以及阿拉與人不永隔等。

如來拈花無上禪法之「能成辦眾生不可思議事」，還不止這一樁。因佛人不永隔故，即無「明師」難遇、離聖遙遠之苦。人類終於打通了，通往佛法界以其他八法界的通道，聖凡無隔了！

所用正是《楞嚴經》上所記之筏：

萬法（物）皆能見聞覺知。

法界從此無隔，何其善也！

佛法界之牧童來訪，旨在驗証王某所授，可真是如來正法？若然，末法期間就有如來正法了，何其美也！

轉末為正，指日可待。欲求出離三界如火宅之諸方法眾，不愁求如來正法無門！

更何況，法界互訪之障已除，法寶交流之門已開，十方諸佛如來，可直接為下生娑婆的弟子開示訓戒，促彼早日成就佛道。不致落入末法的陷阱，蹉跎歲月，覺道虛行！

註：

佛法之弘傳共分三個時期：

一、佛後的頭一千年是正法時期，如來正法尚存於人間。

二、第二個一千年，正法漸入像法時期，即法之不全，名曰慧可。

三、及至如今佛後二千五百年，如來正法已末，三昧正定不在，出離無門。

萬幸，佛有「末法度眾大計」，凡是參與此計者，皆能聽聞如來正法而修習之。

一百年八月十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

三昧入境法相傳。牽引有緣眾生悟。

人法之界不再隔。擷取真實法中義。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

心通無界。法通和合。

真知正見。同體妙觀。

三世一心。十界一身。

拔苦予樂。究竟根本。