如來禪 一門深入

造與生之奧秘

王群眾

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九十九年九月二日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百四十八品心佛眾生三位一體〉，見研究本品至最後的宜芬同學，納悶造萬物的「造」，和生萬物的「生」，只是文字相的差別而已嗎？

聞佛開示曰：

無名天地之始。有名萬物之母。

道家論道溯源。空有本體合一。

能造所造妙始。能生所生不二。

無始無明乃母。萬子同証一心。

諸位同參道友，關於物種的生成，人間有二大論，一曰創造，一名進化。

無，名天地之始，這屬創造，殆無異議。

所以者何？

無明無始妄動，引發造物主造諸物種之功能起了作用，經明亮放光，終成宇宙的一切物種。若以地球為例，原始人、原始雞等物種，自然形成，名之曰創造。此所以，能造宇宙的造物主空，和所創造的諸物種，皆名妙始！

原始人燕好成孕，生下小孩，原始雞交配，生下雞蛋。如此代代繁衍。能生下一代的原始人，和所生下一代的小孩，其本質是不二的。原始雞和雞蛋所生的下一代小雞，其本質亦復如是。餘請類推，繁衍歸繁衍，本質不變。

由於造與被造、生與被生，本質不變，故所生「萬子」同樣能見証「宇宙之源乃一心」的奧秘！

此一心者，有二門。佛家名其曰無始無明妄心和真如本心。

上帝信仰者所言之「原罪」，為宇宙現形的始作俑者—無始無明妄心，非真如本心。因此人類以及所有一切眾生，不能怪上帝或曰造物主不仁，造了個有苦有難的宇宙人生！

一百年九月二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

生之不一。造與不二。

相上分別。無我無他。

萬相歸真。三昧定見。

空為本體。無有差別。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

無始空寂。無明催生。

造生萬有。輪迴接生。

萬有一心。真如本具。

般若定見。本體乍現。

漸修漸度。法住至性。

回歸究竟。不生不滅。