如來禪 一門深入

春蠶到死絲方盡

王群眾

一百零二年七月十八日，佛教徒華齡告曰，入夜天氣悶熱，她又不敢吹冷氣，頗為難受。忽聞「隔界教學」的佛，開示於她如下曰：

真如本心理體之真實見，體相用，感同身受，鼓勵加被。

春蠶到死絲方盡，力量減弱，無始劫來的無明妄心。

請王某慧思其法義與教化，願解如來真實義。

華齡，佛是說，已能行真如本心理體之真實見的佛弟子，體相用這三者的妙功能，自然地會起作用！

因此，妳若細心體察，便能發覺，諸佛菩薩的離苦得樂說，是真實不假的。這就叫做，感同身受。

不過，感同身受是雙方都有的。妳現在的難受，佛菩薩一樣感同身受。所以就回應妳而有所開示、鼓勵和加被。好讓妳從佛的開示鼓勵加被裡，得知佛菩薩的離苦得樂，是漸進而非頓斷的。

佛家的頓斷，多指學子在照見五蘊皆空性，入大空三昧時，他的無明妄心不起作用了！

於是，妳又發現一種修法。當煩惱升起時，立馬入大空三昧對治。不要覺遲就好！

由於有同學對佛家所說的「體相用」，不太了解。今天妳就隨緣，為大家求証一下，功德無量：

體，是指空相的法身？這是眾生的父。所謂，自性能生萬法。

佛答：

對。

相，是指多相的圓滿報身？這是真空生妙有，目的在度化成熟的眾生，如華齡妳等。

佛答：

對。

而用，則指諸虛妄相這些應化身？所謂萬事如來。

老師，佛答：

對。就是天地萬物。～天地萬物的當體空，乃法身佛～

華齡，如此，「法報應這三佛身一體，其壽無量」，就是如來禪了。既簡單又明確！

其所入的，正是佛的無住處涅槃，得寂滅忍！

好。現在我來解說一下，另一段佛開示的如來真實義與教化。

春蠶到死絲方盡，這是比喻無始劫來的無明妄心，起心動念所造的業。

它的業習，也就是習氣，要如何才能淨盡呢？

這得靠時間來自然淨化。佛家叫做無功用道，自然成就。

絲喻業習之網，網住你我，不得自由無礙。

春蠶喻業習，一定要等到它的力量減弱到死盡，才是全然地解脫！

今夜遇緣，妳的煩惱升起，可入大空三昧躲一下。開冷氣是福報，當妳覺得冷了，就關掉；等悶了再開。這是電力公司建議的使用方法，不會冷到妳的！

最後，真如本心和無明妄心，這兩者也是同體嗎？

這個一心二門的真理，也請妳為大家求証一下，功德無量！

老師，佛說：

是一體兩的兩面。

所以說，妄心當家，即是無明造業，六道輪迴，出離無期！

若學子行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空性，本心當家，入於如來大寂滅海必然！

華齡，佛陀的高明，就高明在發現「生死自由，離苦得樂」的理論和實現。妳我學佛，旨在實現佛陀的這一偉大發現。

亦唯有這樣，方能不浪費財力和精力。

專攻「行深般若波羅蜜多」這一門無為法，自自然然，必定成功！   ～眾生多愛攻相似佛法，佛也拿他們沒輒～

註：

至於如何下手起步行深般若波羅蜜多，已談得太多，就不再重覆了！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

回歸本性。契入自性。

三身真性。無明盡性。