繼續寫論
王群眾
以闡明佛說。
恩師地藏王，曾命王某為師妹慧心講解〈心經法說〉玄義。一百零三年元月二十一日，機會來了！慧心告曰，夢見和王某共修於某處二樓。忽然地震，頗為強烈！
王某欲起身避震，但她卻說：
繼續寫（論，以闡明佛說法義與教化）！
接下來，她即生心起念，請大地平靜息怒。
老師，為什麼小萍說，這幕要報給你知？
這是我引起的問題，當然該由我來解決了！
慧心，如今末法，普遍修的是「意識散善」，求福求貴。少有人專攻「三昧定善」，求離三界六道。而後者是才正法時期鑽研的「般若度」。
很諷刺的是，佛陀的常隨弟子，諸大阿羅漢，同樣不修「三昧定善」，在三昧正受無住中而生其心，啟用般若佛智，來入佛知見。
他們多只愛空定，住空不生其心，以入偏空涅槃為滿足。
我有隨順末法眾生知見的習氣，寧與之合流，不願為真理申辯。換言之，如來知見可打折扣。此乃不守覺性，僅想當個好好先生的駝鳥心態。你搖，我亦跟著一起搖，天下太平。
現舉一例，妳聽後便心知肚明了：
天楊曾問，如來一音，隨類得解，不是嗎？！
我強忍不答，所以者何？
如來一音，隨類得解（一個行門來修，以求修成正果）。
若解做，公說公有理，婆說婆有理，就永無交集之日了！
攻三昧定善者，一上來，不是講「請入大空三昧」，就是「請入念佛三昧」。所謂：
行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
或：
憶佛念佛，現前或當來（臨命終時）必定見佛。
能入大空三昧者，請於照見五蘊皆空，妄心不起作用之「覺，所覺空」時，生心起念問空曰：
～應無所住，而後生其心，以入佛知見～
空，您是如來嗎？
是的。
您也是我慧心嗎？
是的。
如此來說，您就是慧心，以及所有一切眾生的法身如來了？
是的。
那，您的回答，即空生妙有的報身如來了？
是的。
我慧心的血肉之身是「應化身」，我的當體空是「法身」，而法身空所生之妙有，是「圓滿報身」。如此，也就「法報應三身一體入常寂光法身淨土」了？
是的。此名圓証三身一體，入佛的無住處涅槃！
修念佛法門，念至現前見佛者，則請問所見之佛：
您是我某某的圓滿報身，或曰自性佛嗎？
您的當體空，是我某某的法身嗎？
若然，亦得証「法報應三身一體入常寂光法身淨土」！
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
慈悲非搖擺。隨順非合流。
識得一心故。無諍也是性。
留言列表
