宇宙科學觀
依分 2006.07.10
2006.07.07正好在研究老師寫的〝宇宙人生的始末〞一文，有些疑惑，依分因此向天楊請教觀於科學方面的知識。
天楊說﹕『自原子理論發現後，〝物質不滅定律〞已不適用了，改〝質能不滅定律〞。
E＝MC²是常用的公式。能量＝質量×光速²。而光速＝每秒鐘30萬公里。』
依分因此而問佛﹕『〝物質不滅定律〞或〝質能不滅定律〞適用於宇宙嗎﹖』
佛答曰﹕『皆非也，偏狹了，宇宙是不生不滅，不垢不淨，不增不減之諸法空相。』
天楊解釋，《楞嚴經》卷三中有提到，宇宙最小的分子，名〝鄰虛塵〞。若再區分更細的解釋名〝色邊際相〞。
他經常以近代物理的尖端---〝弦〞理論﹙物質的原始….質能互相轉換……﹚，來為人解釋經典中之〝色邊際相〞。
讓我請佛為此開示一下！
佛曰﹕『〝弦〞理論，是地球人類對物質的最新發現，而〝色邊際相〞超越人類以科學所能理解的範圍，即使入三昧以般若解，仍隨其次第因緣而現。』
再請問佛﹕『依分能有因緣了解一.二嗎﹖』
佛即開示曰﹕
『
纖能不二。 近乎幻化。
念起隨生。 止觀寂滅。
速極無測。 變步難解。
相心共振。 宇宙質函。
』
依分因此再問佛﹕『〝質能互換〞講的仍是〝相法〞嗎﹖』
佛答曰﹕『YES，NO SPIRITURE。〝色邊際相〞講的是相心不二的法門，宇宙是由相法和心法所組成，〝相法〞講成住壞空，〝心法〞講生住異滅。』
科學對我這學藝術的人而言，真是陌生的領域，但是透過問佛，就是問那聰明的天楊，不懂的我，也能得到關於宇宙科學的智慧，因為，諸佛的清淨法身，與我的與天楊的清淨法身，是〝一〞不是二。
研究至此我更了解了，科學是由〝現象〞﹙萬物…物質有相﹚來溯源，也許生命科學﹙萬生﹚就有TOUCH 到相法以外的心法了。不過宇宙的奧秘，是遠超過科學的發現的。
依分好奇而問佛，植物有心嗎﹖NO。植物有靈性嗎﹖YES。植物有情緒嗎﹖部分有。
天楊又問﹕『宇宙若用數學的〝大空集合＝無數個小空集合相加〞來解釋，不知是否正確﹖』
依分請佛開示，佛答曰﹕
『以〝空集合〞來解釋宇宙，也是不究竟，因為數學的空集合，是接近相法的空，且是不生妙有的理論。而法界的空，是講〝相法〞和〝心法〞，〝色空不二〞的真理。』
我明白了，感恩佛的開示。
深入太多〝現象界〞，以人智.知識.學問，來試圖〝理解〞宇宙，會進入科學的死胡同，將見不到本體。
欲見宇宙本體，不需〝解體空〞，只要入三摩地，入正定聚，即見宇宙一切之當體空性。所以哲學優於科學，而佛學更勝哲學。
王老師的父親也曾說﹕『佛乃心中之佛，門乃解脫之門，是謂佛門。』，此言甚是透澈，值得仔細參究。
一番論道後再去翻看經典，見《楞嚴經》卷三中有言﹕
『如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。
如來藏中，性火真空，性空真火，清淨本然，周遍法界。
世間無知，惑為因緣，及自然性，皆是識心，分別計度，
但有言說，都無實義。………….』
…色邊際相〞即實﹙相﹚空性……
感恩天楊的激勵，經典中已有明訓，只是我涉獵太少未及深入，日後當更加精勤用功才是。
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