如來禪 一門深入

頭七法上會

依分 2007.03.12

2007年元月12日是母親頭七之日，一大早彰化姑媽家的小表哥即專程北上，要來為母親做一壇法事以超度。

表哥是學密法的，才入門就說﹕『四舅媽已往生上品，不需結壇城超度了!』，其所言與日前如來禪師兄姐們之所證不謀而合。

不久印佛.印尊.如善三位法師也專程自高雄旗山趕來為母親做頭七法會，塵僕勞劬甚是感恩。

思及法師慈悲中午對大家的開示，許是對我所修之法門因不了解而有所誤解，深怕於大眾中言及神通即是以求神通為修行之目的，唯恐走火入魔並因而誤導了大眾，建議修行應當老實念佛，且有高僧大德名師為導才好。

感恩印尊師的教導與關心，我與小表哥都知道，神通功能人人本自具足，乃是自度度人入佛知見之方便力，只因無明障蔽不得究竟，當然不可執著於其上。謝謝法師提醒，我知道修行須以〝般若〞為導，否則就盲修瞎練了。

中午於午供後休息的空檔，我見法師在打坐，不好干擾，便於靈前對坐，入三昧法供養法師們的意識身及其累世今生法俗眷屬冤親債主，以及大三重清醮中的諸多有緣眾生……未久與母同體於空境中聞佛示台語之偈言曰﹕

筆架終究涸海岸.文功摧色攝影知.

思賢進聖皆有利.聞通思修澈我智.

八萬四千方便說.無量壽佛無漏慧.

次第因緣由個人.自覺覺人性慈悲.

母親真是法福因緣具足，往生前即得如來禪一佛乘之法的供養，往生後15個鐘頭又得密宗〝圓覺宗〞諾那念佛會的助唸，助緣之定力修持殊勝，令家人皆安住攝受甚是感恩。

我們這一家可謂多門多派之家，二伯&二姑家修的是〝日蓮正宗〞，大姑丈家修的是〝一貫道〞，已出家的舅舅&舅媽(印佛印尊法師)是〝淨土宗〞，妹妹與我都曾於基督教聚會過，我今則專修一佛乘如來清淨禪法。

所以《圓覺經》中說﹕

『菩薩外道所成就法同是菩提』

原來大家早已於五濁惡世之中求法若渇，急欲證得究竟解脫之道以去無明，早日〝隨順如來覺性〞成證真如。

依分試修此台語發音之偈的〝思慧〞如下﹕

〝筆架終究涸海岸〞﹕只見池塘乾涸未見大海枯竭過，若有人發願濡墨以書〝法〞，至海水乾涸方休，如斯大願實是菩薩之大心廣心深心悲心之本願呀!

〝文功摧色攝影知〞﹕世間一切乃至有為善法，其間之名聞利養。所催化的盡是名相.法相.功利等色相，若能得正知正見攝心正受，而證知《金剛經》講〝一切法無非是我〞，終究了悟〝萬法唯心造〞，《心經》講〝色空不二〞之真實法義了。

〝思賢進聖皆有利〞﹕

〝一切賢聖皆以無為法而有差別〞    ～《金剛經》～

是故思賢者或是進聖者都好，任何宗派不外是自度度人的修行過程。〝菩薩外道所成就法同是菩提〞不是嗎?

〝聞通思修澈我智〞﹕王老師和元音老人都曾說:修行於悟前是盲修瞎練，當於悟後稱性起修，明心見本性以入般若佛智則〝聞通〞，再透過聞.思.修三個步驟以了澈大〝我〞佛〝智〞，乃清淨本然自性法爾如是，知一切法即心自性則成慧身不由他悟。

〝八萬四千方便說〞﹕當您親證宇宙本體是〝自他不二〞〝能所不二〞之時即證〝覺所覺空〞，而知八萬四千法門之〝方便說〞，皆是為證入宇宙理體之真實見的〝般若說〞。

〝無量壽佛無漏慧〞﹕親證三佛身一體其壽無量者，即是開始修〝無漏法門〞，當得佛之無漏智慧與無漏功德。如《心經》講〝無智亦無得〞。

〝次第因緣由個人〞﹕個人隨順自己的次第因緣而修吧!如同諸佛修〝隨緣而動〞，一地不知二地事勉強不得。

〝自覺覺人性慈悲〞﹕自覺與覺人都是一，因為菩薩無我相無人相無眾生相無壽者相之分別，一切皆真如本性之示現。覺所覺空，空覺極圓，此乃無緣大慈同體大悲之實現。

法會結束之後，爸仍不放心，故再請如來禪的師兄小哥覆證，不久小哥來電告知，他於三昧中聞佛開示之偈曰﹕

蓮花朵朶開。蓮池海會眾。

莊嚴佛淨土。諸佛菩薩聚。

芬兒積功深。超拔母往生。

上品上生果。積功累德成。

子孫存孝思。天人不永隔。

兒孫共和樂。佛國母寬慰。

吾君當保重。唯有一佛乘。

生死得解脫。別無他法成。

 頭七法會法上會！恭請九法界一切有緣諸眾生同住如來平等法會，共成佛道。