如來禪 一門深入

倒影的彼岸

   王群眾

九十二年元月二十六日，裕益告曰，昨日共修時，見到了一連串的畫面，但不解何意，願為他說。

他首先見到一湖中，有「筏」多隻，再見到「倒影的彼岸」……

    哦，那是說有志於佛道的人士，先要從佛經或善知識那裡，取得一門修行的「方法」。然後「自己」使用這門「方法」，來達到「入佛所知和所見」的目的。

「佛的所知和所見」，才是「彼岸」。所謂「彼岸」，乃比喻「宇宙人生的真相」。

在你十七號，所見到的三十二句佛偈裡面，有一句是：

「眼觀耳通非心法」。

這是說，即使你開發成功了，佛家所說的「五通」（天眼、天耳、神足、宿命和他心），仍非「彼岸」。「五通」，只是「到達彼岸」的「工具」。善用「五通工具」，來發現宇宙人生的真相，才是你偈裡所謂的「心法」。

此「心」，乃指眾生和佛共有的「真如佛心」；此「法」，則指「真理真相」。

這句法語，可以用來解釋，以下你繼續看到的「蝴蝶」、「有蝶翼的慈正」和「蜘蛛」等。

「大蝴蝶」，是指「五通」。翩翩飛舞，輕捷快速，參訪十方佛國，請佛開示，解惑釋疑，方便得很。但卻不能代替佛的「開示」，令聽眾「悟入」佛之知見。     ～法華經～

而慈正有「蝶翼」，那是說，她仍然要藉用「五通」來得「蜘蛛」。「蜘蛛」乃比喻「知佛法之珠璣」。珠璣即「去蕪存菁」之義。人生苦短，當重專不重博。十八般武器，樣樣稀鬆，是沒用的。

此所以我總是先哄同學，取得入道的「工具」。具備了工具之後再來上課，以便入道得「蜘蛛」。更方便踢我的館，不被我騙。

老師，「蜘蛛」是從光裡走出來，又回到光裡去，這樣

子的。

佛是「得蜘蛛的眾生」，祂老是念著救眾生，於水深火熱中這碼子事兒。那光，則是「常寂光」，是佛的「家」，和佛的自受用身。佛今為一大事因緣出現於世，宣說如來正法，普惠眾生，這就是佛家所謂的「無住處涅槃」了。

過個兩、三千年，佛就以各種不同的身份來一趟，扮蜘蛛。不然的話，佛法就面目全非了。

老師，最後的一幕是「龍柱」。

那是豎立「成佛的標竿」，像燈塔那樣，船隻才不致迷失方向。這就是你們要努力去做的事兒了。

現舉一例以明之：

剛才我聽淨空法師講《地藏經》。他講「化解」冤親債主的方法，是往生西方極樂世界，成就道業。然後把所修得的功德，迴向給冤親債主。

在小本《彌陀經》裡，有彼國眾生，天天參訪諸佛國土的真理。我對這一開示的解讀是，憶佛念佛，「現前」花開見佛。就可把西方極樂世界的「佛法教育」，移到娑婆地球上來實施了。除了把所修得的一切功德，迴向給冤親債主外，更要「進入三昧救眾生，冤親債主都得度」。像「佛入天宮為亡母說法」那樣，「生前」就化解得益。

這樣也就是豎立「成佛的標竿」了，學子不致迷失方向！

只可惜，淨土宗學人，至今仍未發現這一法門之妙。未請「西方三聖」，來當法會的指導教授；人間的法師或佛法老師，則退作「助教」，與「西方三聖」搭配講經說法。以開佛法教學之新紀元，逐漸取代舊的，由法師或佛法老師，唱獨角戲的說法方式，提昇教學的效果，當場開悟証果，如佛正法時期。

整理潤色的中華妹，妳對本課有疑問嗎？

有。老師，為什麼你不把「大蝴蝶」，解成「蛻變」呢？

請修「常隨佛學」大法，向「圓滿報身佛」請法。

老師，佛說：

「蛻變」仍需「工具」，所謂「神變」。你解得對。

那就麻煩請佛總結，修修慧，集體創作，功德與共吧。若得開示，就是妳親証了。

是，老師。佛說：

所有神通，都是為了找得一「筏」，以到彼岸。而到彼岸的心願，不需寄望捨報往生後再實現，找對「寶法」，生前即可落實。並能以此功德，成辦眾生不思議事，得大利益。