一缸魚
王群眾
九十三年七月十三日，文堅請筆者，與他被鬼上身了八年之久的友人林世傑一談，期能一解友人之困。
談畢，文堅告曰，世傑要他在家養一缸魚，取「有餘」之意，以求福報。
文堅，此乃「心外求法」，非如來之自性開發，以修福慧。所謂「般若」波羅蜜多，非「一缸魚」波羅蜜多呀。
王老師，我寫出來的答案也是這樣說的。我已經和涓涓約好，安排世傑參加如來禪的共修，以助他入佛的正知正見，癒其身心了。
很好，藉共修機會，讓上他身的鬼有「教化」他人的舞台。「養一缸魚」，是反面說法，也是教化，更是鬼上他身的目的。這是「附身鬼說法」。
文堅，世傑的這一案，不同於一般的討債鬼、索命鬼上身。他說他和世傑沒過結，完全是為了教化。此所以我說他是阿彌陀佛化妝的鬼，果然隨後，他就叫我力助世人信受《佛說阿彌陀經》了。
另外，世傑的八年求治，也証明了台灣的醫界和教界諸公，全沒診斷出此鬼的的身份，以致治鬼趕鬼失敗。不然也不用由鬼來告訴世傑，找你醫救了。
王老師，世傑尚有一張二十萬的本票，押在一位趕鬼失拜的道士手中呢。十號那天，世傑身上的鬼還當著我們的面，狠罵了藥師佛的弟子一頓，說他沒証悟！
文堅，八年了，可見此鬼功力之高，打遍天下無敵手。不過，他對我還不錯，透露了一些我和如來禪的未來，現在只等時間來驗証他的預告了。
文堅，鬼佛也露了一手「修証佛法」的訣竅，他說：
盤腳空空地打坐是「無智」！
我於言下接口說：此所以「無得」。得不到無上正等正覺。
他一語道破了世人修大乘三昧正定的錯誤：
不能般若起用。
不能般若起用，如何能入佛知見呢？
是。
哦，對了，王老師，鬼告訴世傑，說你會輾轉到溫哥華傳法。
但願如此。
一號時，佛對中華妹說：妳要把我的法傳到西方。
若能在今生，把「天人不永隔，佛人不永隔」，乃至「神人不永隔」等大法傳到西方，也就能圓諸佛的心願了。
文堅，由此可見，至今西方仍是「佛人永隔」的。事隔了兩千五百年，佛依然希望西方慕道人士，能夠鑽研他的無上禪法，好和他面對面地談禪論道，令正法重現於世。
打字的中華妹，麻煩請佛總結本文。
好。老師，佛大致講了以下三點：
一，對有疑問的開示，應再深入研究。正面可說法，反面亦可說法，從中得到教化，才不失說法者的美意。
二，佛可以化現各種身份。任何能說出如來正法的眾生，都該視同如佛。
三，修行旨在開悟，不願或不知如何開發自性功能以成佛者，全是做白工。
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