法緣成熟了嗎？
中華妹
同事長玉因空難已經往生十年了，她的媽媽為了延續女兒的愛心，每年年初，一定寄六千塊錢給我，要我替長玉捐給她之前贊助的一龐大慈善團體。今年，伯母又如期地寄錢來了。
然五年前因父病接觸了如來禪，從絕不相信做善事若無般若為導也會造業，到漸漸深入經藏，拿事實與經藏兩相對照，終於發現「追求慧命，比修福重要；福報並非功德」的真相後，我也由原先這個慈善團體的忠誠志工，逐步淡出，到如今的徹底抽離。現在，認為不該再誤導伯母，應是介紹她修「真功德」的時候了。
而為了謹慎，怕人謗法，我亦如其他同學們般，向外說法前，一定先請教佛：「對方的法緣成熟了嗎？」
佛說：「她等很久了。」
由於閒暇的時間實在少得可憐，九十三年一月二十八日，趁著共修，再請佩原複証伯母的法緣是否已熟？佩原入定，見我拉著伯母的手一直跑，確定她是我要結的法緣。隨後，佛又賜一偈曰：
「有心求法今正時。無心求法待來時。
觀其談吐自知時。此身空過嘆無時。」
此偈令我疑惑，為何佛的回答，和先前不一？莫非佛要我們參「伯母等很久了」，不一定就是我們以為的―伯母聽到了如來禪會歡喜地信受，並很快地証入？
若伯母信解行証如來禪的緣還未成熟，那她「等很久了」的緣，又是什麼呢？
往昔，佛常會告訴我們，某人的法緣熟了，但事後証明對方根本不能接受如來禪。垂頭喪氣地碰了一鼻子灰回來後，才從王老師的答案裡找到安慰：「給對方種個因，自己又練習說法，不也很好嗎？」
「難道，所謂法緣，有種因的緣和開悟的緣？」我向佛請教。
佛答：「是的。種因也要講緣。」
「如來禪這麼殊勝，努力地廣種善因不好嗎？」
「仍要依緣，妳擔負不起共眾人謗法的業。種如來禪法因已熟者，雖不樂受，但不謗法，傳法者無受業之虞。」（王老師註：共眾人謗法的業，指為度眾倒駕慈航而來時要承受的共業，如：戰爭、瘟疫……等等。）
「為何不在事先告訴我們，去結的是那一種緣？」
「這樣的學習才深刻！」佛再答。
終於體悟到了佛的苦心。我們的確從結「種因」法緣的過程中，學到了許多說法的技巧，也了解了匡正諸大妄語的必要，及絲毫不能勉強的因緣觀。 ～佛不度無緣之人～
法緣有二，任何一緣熟了，都值得我們歡喜地去結。不管伯母成熟的是那一種，找個時間，約最佳拍檔─涓涓，陪我去探望久未謀面的她吧！
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