福智無比分第二十四
王群眾
九十一年二月十八日，中華妹赴巴黎招商前告曰，她修「財布施」多年，含外財金錢和內財勞務布施。問今後該以何種心態，看待這種「非明心見性」的修法？
時下被認為最高明的說法是，「布施不求回報」。若果真能如願，縱使拿三千大千世界中，諸須彌山王，如是等七寶聚，和人分享，勤修的結果，必然會修成「羅漢托空缽」！
乞丐做定了，永世修不成轉輪聖王的，更遑論做佛祖了？
萬幸，佛所發現的「因果真理」並非如此。其真相是，妳曾多年存錢和勞務於「眾生銀行」，無論妳生在何道，都有錢可領以養生，有勞務可得以享受。所謂「因果通三世」。
那我「不生」呢？
所造諸善業永不失！妳必然會生來受報的，由不得妳！
為何？
因「有為法」就是「輪迴法」！
可是，我現在已改修「無為法」了。
還是會生。妳聽，即使妳修到「覺所覺空」的「等覺學位」，接下來是修「空覺極圓」。這一課的內容是，度無量無邊眾生。所以說，妳也非生到眾生法界來修不可。
〜耳根圓通大法〜
那我學觀世音，以「圓滿報身」度眾，不行嗎？
不行！那只能度部分的登地菩薩。像秀華、靜玫如是乃至莊文堅等，妳還是度不成的。原因是他們不接受「圓滿報身佛」的教化。不受教的理由有多種，某法師所說的「現前見佛會生驕傲心」是其一。此所以東土修士多不敢生前見佛。只有少數聖教勇士，觀世音口中的「人才」才敢入三昧，參加如來主持的「平等法會」，向佛請教，接受教化。
～圓覺經楞嚴經～
而誤解「凡所有相皆是虛妄」之法語，則是不受教的最大理由了。莊文堅是個特例，他因怕人謗法招罪，加上信心不足，不敢深入三昧求法。若上帝想用他，似可讓他中個頭獎什麼的，叫他去做佛事，他就會信心堅固了。
妳問上帝對嗎？ 〜修神人不永隔大法〜
上帝點頭。
更何況妳的法緣從幼稚園到大學生都有，碩士班、博士班的畢竟少數。拿妳大陸同父異母的哥哥為例吧，妳不來做他的妹妹，能度到他和他的孫子嗎？修福資糧是為助行，不是修行的目的，目的是智慧解脫。所以說，光有福報並不能成就如來道業。為此，佛特說了個兩全其美的法門，可以供像妳這種學位的人修學：
若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持讀誦，悟入佛知佛見之後，為他人說。於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。
討論至此，我們似可做出如下的結論了：
今後「財布施」於妳，只是「法布施」的手段。善用它來助妳達成滅度眾生的目的，這就像妳們資助令兄開店那樣。
諸供養中，法供養為最。 ～華嚴經～
註：
文堅和中華妹皆為上帝信仰者，他們的上帝是「遍一切處，遍一切時」的，與佛教的「如來」無別。尼采推論上帝已死，其推論已被中華妹等推翻了。因此，中華妹等堪稱真正的哲學家。
光直接與上帝對話這一招，尼采就沒學會。否則，他是不會沒往訪天堂，証實上帝已死之前，就口出妄語的，壞了自家的名聲。
整理潤色的中華妹，先請上帝為我加的「註」，言語一番好嗎？
好，老師。上帝說：
自以為是的哲學家呀，連生命的真相都不知道，有什麼資格談論宗教？誤人誤己而已！
得罪了，得罪了。現在請佛總結吧。
是，佛總結如下：
眾生輪迴。乃因有業。
善惡皆業。悉數受報。
佛有一筏。福智兼修。
永免輪迴。福澤無盡。
三身一體。唯我獨尊。
無餘究竟。佛之涅槃。
不誑不妄。真語實語。
一生成就。成佛篤定。
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