如來禪 一門深入

讀誦《金剛經》

王群眾

九十九年四月二十七日，新般若有量如約來電上課，於是問曰：

有量，你有照慈正阿姨，為你向佛請得之法，日讀《金剛經》五遍嗎？

有。

懂在說些什麼嗎？ 〜般若讀懂即是十一地等覺菩薩〜

不懂。

那不就和八哥鳥讀經一樣？

我在修定。

雖誦千言。不解何益？

若解一偈。行可証道。

〜法句經〜

有量，古譜《金剛經》中譯至今一千六百餘年，別的暫且不談，光「應無所住而生其心」這一句經文，若能得解如來真實義，釋迦牟尼佛的妙法，也不至於末了。

「末」者「歿」也！你想証悟解脫，離苦得樂，有可能嗎？

不知道。

來，「生心」起念問你家的「牆壁佛」：

與大比丘千二百五十人俱，是一千二百五十六人嗎？怎會那麼巧，剛好是整數？

老師，牆壁佛沒回答耶！

你問祂，祢是啞巴嗎？

不是。

「不是」，就該回答自己！回答“Y”，或回答“N”即可。這是因為，修到定深，你就要用「美語」向佛請教法要了，而佛也要用「美語」回答你之所問。

如此日久，便可結集成一部《佛說美語經典》。非英譯的，未正解如來真實義的譯本。

有量，佛要你日讀《金剛經》五遍，必有其法義與教化，不是光讀而已。所謂：

受持讀誦，為人解說。                〜分第十五〜

受持讀誦是「自覺」。自己覺悟圓滿之後，應學以致用，為人解說，助你的分身，所有一切眾生之類，無論他們是以何種方式出生的，皆令入《金剛經》的「無餘涅槃」而得到滅度，不再受六道輪迴之苦了。所謂「覺他」。

今後你讀《白話金剛經》，每讀一段之後，就練習入三昧，即應於此無所可住，只在無垠的三昧正受中。

這時，你的「無明妄心」便不起作用了。此刻的「生心」，是生你的「真如本心」。然後，求問你的法身佛空，以得珍貴的開示或曰寶訓。

最後，再來慧思所得「法語聖言」的如來真實義，好入佛知見。

好，今天先讀到〈分第三〉。下課！

註：

一、《白話金剛經》，是在三藏法師鳩摩羅什的中譯本經文，前後和中間加字，力求其白話。原經文一字未變，皆在經中。

不但如此，更加註以重宣其深奧法義與教化。凡有助於正解經義與教化之資訊，也一併供養之。

二、翻譯古譜經典實非易事，它是佛所入境界的文字表述。所謂「表法」。

例如，「融相入性」這一法語，乃奇蹟式地「見性」之描述。頓然之間，宇宙的一切事相，全部消失不見了！

換言之，即五官的原有功能全沒了。所謂：

頓失身心世界！

吾人的妄心功能關閉之後，取而代之者，是「真如本心」的功能。此所以，你仍是活的，唯所知所見，漸漸如佛了！

 打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

總持受教。般若証解。

義理分明。自覺覺他。

法喜盈懷。心閑處安。

業消障除。功德圓滿。