如來禪 一門深入

如來的禪法

王群眾

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九十八年九月二十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第二十七品等覺菩薩之修行〉，見宜芬同學研究至，王某言她入三昧面見的，雖僅是圓滿報身佛，然「法報應」這三佛身是一體的，所以也可以說，她是向「她的三佛身」請教佛理，解惑釋疑。

這時，佛又主動開示曰：

若這一點學生還有問題，就是三佛身合一同體的「如來禪法」，尚未徹底証悟。

諸位看倌，東土最有名的禪法，是達摩大師所傳、神光法師所得之祖師禪，詳請見《六祖法寶壇經》。

而今，佛告宜芬同學，若有學子，對以上佛理仍有問題的話，就是對法報應這三佛身合一同體的「如來禪法」，非祖師禪，尚未徹底証悟了。

查，唐代盛行於東土的祖師禪，並無向法報應這三佛身請教佛理，以解惑釋疑這一招；亦無「天人不永隔」大法，方便後代的禪和子，可以天人不永隔之便，向達摩大師請教：

為何神光法師以降，禪家不離天人永隔之苦？

又，為何不傳授《華嚴經》的「常隨佛學」大法，防止末法之降臨東土？

再，為何不傳授，宇宙三佛身一體，其壽無量的真理，如《金剛經》所揭示者。

更，為何不直接傳授，世尊拈花示眾如來禪，以防祖師禪式微？

是未遇大才嗎？

如來的禪法，也只不過是証悟三佛身合一同體的真理。如此，即可「佛人不永隔」了，何其方便學佛！

九十九年十二月十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

慈悲示現為度眾生。証得空相不生其心。

末法時期助教輪轉。授其空有不二真理。

一百年三月二十三日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

末法時期舊時期。心心相傳未點明。

功將明究法光明。回演本心是一心。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

如來一心。三身同體。

拔苦予樂。究竟無餘。

圓滿無礙。真實不虛。

佛佛唯傳。正宗佛乘。