念佛三昧妙義
王群眾
一百零一年四月二十八日，《華藏世界學佛問答》第一百五十六集有一問，即：
念佛見佛且聞佛開示，這是念佛三昧？
是好境界，不予理會，也不可生驕慢心。凡所有相皆是虛妄，當體即空。
王某於此開示下心想，但色即是空性，空性即是色；受想行識，亦復如是，即是空性。此所以，當體即空之空，實非空無，而是萬相的空性。所謂，山河大地皆我妙明真心，或青青翠竹盡是法身。
空性者，常寂光法身淨土是，乃唯一永恆不變之寶所。
至於凡所相，或曰諸相，在未証悟之前係有為法，如夢幻泡影、如露亦如電似地存在著，變化不已，不捨晝夜，全不離成住壞空—這宇宙人生的鐵則。
人間學子因地法行，必依諸相起修。念佛、參禪，或持咒，無不如此。以求覺証「三佛身一體，其壽無量」之無上正等正覺，入常寂光法身淨土。
當學子念佛至「現前見佛」，打通了佛人不永隔之障，從此可入《華嚴經》「常隨佛學」學程，見佛聞法，直接接受佛法界的諸佛如來躬親調教。何其善也！
淨宗學子，念佛求生佛之他受用報身淨土，其目的同樣在能直接受教於報身佛，得無上正等正覺。
所以，若有淨宗學子，命終之前，修得直接受教於圓滿報身佛，或清淨法身佛的功德，是很值得賀喜之法事！
當然，更是東土教界更上層樓的大事！
王某依《楞嚴經》〈卷六〉末頁所記，在台灣一地，參訪佛敕下凡人間的諸菩薩及阿羅漢，長達二十多年。事實証明，確有學子能於念佛時面見圓滿報身佛，恢復與佛之間的通聯，繼續接受佛對他的開示！ ～隔胎之迷已破～
只要電告王某，佛之躬親開示內容者，十之七八有記錄可查。並因此促使王某修「願解如來真實義」大法，造論多達三千餘品。
這對王某之欲知如來正法全貌，功不可沒，順此感恩，共成佛道！
念佛三昧之經証，可見於〈大勢至念佛圓通章〉，不過僅至「現前必定見佛」，未及見佛聞法之部份。然因自得心開，《華嚴經》的常隨佛學可續之。
註：
一、同月三十日，依分告曰，她和後山師父，參訪了一位從美國來的出家人。請他入定印証《金剛經》「三佛身一體，其壽無量」之真理。當定深至「見佛三昧」時，印度如來禪第二十八代傳人—菩提達摩，現身欲指導於他。
不料，他居然對達摩大師說：
走開，走開！
於是，就坐失了聆聽大師開示的機緣。
此乃見佛後不予理會之一實例。
這也昭示了，如來禪之法傳西方的必然障礙！
故被佛相中，勸修法傳西方功德的台灣如來禪子，請注意了！
若遇「見佛叫斬」的美方大德，一律歸在結緣之列；彼等非應與共修、於請法三昧中，請出《中美慧芳品》之善知識。
二、「走開，走開！」若深入了八識田，會有佛菩薩來迎，空迎之虞乎？！
三、見佛時說聲：
佛真偉大！
該不會著魔吧？
請修禮敬諸佛和讚嘆如來大法。 ～華嚴經～
四、若眾生心，憶佛念佛，現前（或）當來，必定見佛。准此，耽心可能會念見魔所扮之佛，是不可能之想。
若能於此突破，則阿彌陀佛！
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
融會貫通。一點即通。
般若經通。空有妙通。
留言列表
