現代科技能見空性嗎？
王群眾
一百零二年一月七日，與宜芬論道。她說，近遇一位道友，對方年讀五十餘本探討宇宙人生真相的書籍，想走科技見性之路。問，可能嗎？
宜芬，人類歷史已証明此路不通，愛因斯坦就是鐵証。妳不是曾修「天人不永隔」大法，和他論過道嗎？
有呀！
現代乃至未來科技，發展至極至，也只能見到「一念無明生三細」之三細，無法見到所生三細之本體空性—宇宙人生的元始老爸，佛名之曰如來（法身）。所謂：
如來是眾生父。 ～法華經～
為什麼？
這是因為，空性不起無明妄心之用時，是既非物質、又非精神，更非自然現象的緣故。
一念無明生三細，宇宙人生於焉現形！
這真理，我可是有見証過，只是當時不知貴佛家是用「一念無明生三細」來表述的：
七十六年五月十六日上午約十一點，我讀《金剛經》至「應無所住而生其心」之經句時，頓失身心世界！
三昧正受中，見宇宙的一切，當然也包括你們，齊現斗室之內。此佛家名曰：
小中現大，芥子納須彌！ ～華嚴境界～
人法界的娑婆，和其他九法界，皆重疊在一起，且重重無有窮盡！於是出定後，我寫下：
你在我裡面。我在你裡面。
你我原同體。相親又相愛。
這即是我所見証的「因陀羅網法界觀」的表法語，可在「龍宮」中本的《華嚴經》裡見到。原咒是：
唵嘛叭呢諾嘆。
之後，全體同時飛隱入虛空，消失了形體。融合在一起，不能分了！
這一幕佛家稱作：
回歸自性常寂光淨土。
也就是「無所住」，或「無處住」！
這是我今生從未有的不可思議遭遇。不解之餘，我自然地「而生我心」，起念問眼前所見到的無垠空寂：
有底沒？
沒底！
原來，宇宙人生的一切，盡是無窮大身，無量壽的！
永生了，永生了！你我他通通是永生的！
差在見証過、尚待見証，與聖、凡之別而已！
所謂：
眾生皆有如來的智慧德相，但因無明妄想顛倒執著，而不能証得。 ～華嚴經如來出現品～
難怪，老師總叫我們在三昧中，自己起念「問」空佛—有相佛和未來佛的空性。說一定要親自見証，方算成功。應無所住而生其心嘛！
宜芬，我本來是可以就此坐脫，不再起座的！往生常寂光法身淨土—這佛教的最勝土！
～佛說四土，以常寂光為最～
可是這時，我忽然想起還有件俗事待辦。那就是在十二點前，須把一份房貸的資料送交彰銀。
這一念無明起，糟了！！
立見空性起了「相分的作用」，白色似霧般地物質頓然出現！
跟著，妙樂透全身，好舒服！這是空性起了「見分的作用」，受想行識，全生出來了，完蛋了！
無明造業，受報焉免？
頓然間，宇宙人生的種種，重現眼前！
一切恢復常態之後，下樓趕往一百公尺外的彰銀，見時鐘的指針，剛好指在十一點五十五分的位置。還好，空性沒誤事！
老師，那攻哲學，能見空相的常寂光嗎？
還是不能。僅能推論出有宇宙人生的本體，見不到！
～在迷不能見到，視覺功能未大開～
為什麼？
推論仍是意識作用，意識不能及於空性，這是沒辦法的事。因此佛教的法相唯識宗諸子，務必要攻到以下境界，才可見到空性：
覆彼真識，種種不實諸虛妄滅，則一切根識滅，是名相滅。
這和修「般若度」一樣，要修到見諸相之非相空，才見如來！ ～金剛經分第五～
老師，佛插播說：
如此修証，則人間有佛！
所以，若科學家、哲學家，如是乃至人文學家等，加修三昧禪定（Meditation），肯定能明心見性，見性成佛！
老師，你是基督徒，也能入佛知見，証明了眾生皆有如來的智慧德相。
宜芬，《新約聖經》的奧秘在：
同為後嗣，同為一體，同蒙應許。 ～以弗所書3：6 ～
聖保羅寫道：
身體只有一個，聖靈也只有一個。 ～以弗所書4：4 ～
佛則說：
無盡平等妙法界，悉皆充滿如來身。
～華嚴經世主妙嚴品第一～
所以說，見証過如來身的學子，絕對能發現整個宇宙是一身、是一靈的真理！
細說是，聖靈（無相的至高者），聖父（天國中有相的至高者），和聖子（宇宙的一切），這三位一體。
佛教名此曰，法報應，這三身一體。
老師，你究竟有幾把刷子？
只有五把入道的行門。而我最愛用的基督教入道行門是，〈羅馬人書10：13〉所說：
For whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved.（凡是念聖父耶和華，或是聖子耶穌這名字，以求面見聖父聖子的人，就必得救！）
我給這一入道的行門，取名為「叫開天國之門」。叫開佛國淨土之門，亦復如是，持名念佛即可。
這一入道行門，啟示於郵差先生在巷裡大叫：
某某某掛號信！
正所謂：
應以郵差身得度者，即現郵差身而為王某說法。
～普門品～
註：
《新約聖經》中的「三同奧秘」，是上帝信仰者了解宇宙人生的關鍵經句：
一、同為後嗣，是說宇宙的一切，為同父所生，非以色列人獨厚，外邦人另有元始老爸。
二、同為一體，這就更不可思議了！你我他，一切的一切，是同體的！
宇宙萬物，怎麼可能會是同體的呢？！
不可能！你是你，我是我，我不要和撒旦同體！
「你在我裡面，我在你裡面」，這樣子的同為一體真理，閣下能想像嗎？ ～約翰一書4：13～
唯有靈修至開啟聖眼的人，始能見「聖靈、聖父，就在你裡面」的真理，天國也在喔！
三、同蒙應許，指非獨以色列人能得救，你我等外邦人，也是至高者的兒女，同蒙應許，必定得救。
佛曰：
唯心所現，唯識所變。
如來是眾生父。
故同體大悲！
另，佛法的三昧，能令眾生的無明妄心不起作用，改由真如本心當家。
打字的中華妹，妳對本課有疑問嗎？
有，老師。哲學書上也有講「一」真理的，如莊子《齊物論》中所說的：
天地與我並生，萬物與我為一。
凡物無成與毀，復通於一。
我想請問佛，你讀經可見性，為什麼攻哲學不能見性？
請。
佛說：
如果是講宇宙人生真相的，入讀書三昧，融文入性，一樣可見性。
不過中華妹，這並不容易！很多人一生讀經，都未將該有的實相境界讀現眼前。我曾專攻講見性的書，三年多下來，每天讀到眼睛充血，滿嚇人的。你們恐怕辦不到吧？
此所以我建議你們改修三昧禪定。快則十分鐘，慢則兩小時，就見空性了。多好！
見性之後，判若兩人。本來是「你是你，我是我」的；卻變成「你是我，我是你」了！
這可是天大的人生觀改變呀！
當然也有人這生看似從未修過，同樣能進入各種「無所能名」的三昧境界的，這是因為他過去生曾修過的緣故。
修行是累進的，積沙成塔嘛！妳不是曾有過相同的經驗？
對，老師。二十四年前，篤信天主教的我，勉強依友人建議，看過一遍《金剛經》。不懂其義，只記得裡面有很多菩薩。一次生理痛，劇烈到嘔吐、渾身冒冷汗，完全不能動了，起一念「金剛菩薩救我」！結果時空凝結，立刻不痛，舒服無比到嚇了一跳！
這是無苦無痛、超越時空的三昧，所謂神秘的宗教體驗。
中華妹，釋迦牟尼佛所入的是，最高的海印三昧，而你我只能分段式地見証。妳可知道我所見証的，是什麼三昧境界？
是宇宙肇始，以及如何消業回歸自性的三昧。
佛曾告知，此乃：
出法界入一真！
所以，有志於此道者，我依然主張先修三昧，後入佛智。科學見性尚無可能！
本篇論道記錄，若有人能隨文入觀，十分鐘就出法界入一真了！
沒問題的話，麻煩請佛總結吧！
是，老師。佛總結如下：
心外無法。真如本具。
正定見性。自然生根。
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