法尚應捨
王群眾
何況非法。
一百零四年五月三日，再度聆聽學教的淨空法師，講《淨土大經科註》〈第137集〉。期間，法師據江味農居士所註，解如題的《金剛經》這句千古難句為：
這法指佛法應捨掉，這非法指世間法應捨掉。
回憶一日，中華妹邀王某，為她註她所寫的論道記錄。王某對她說：
我已遵中國古德的訓戒，把得自於諸如來禪子口中，和自己所悟知的所有佛法，全捨掉無餘了。怎麼可能還有佛法，為妳的大作寫註呢？
老師，你誤解天楊所解「法尚應捨，何況非法」的法義了！他是說，應捨掉佛法和非法的無明，心中不留一物。
說而無說，無說而說。哦，這境界太高了！即恩師文殊師利轉述釋迦佛陀所言，得一行三昧者。一遇度緣，心中自然湧現一法，供養來求法的分身。
換言之，他已是活經典了！自性中的三藏十二部經，隨時隨地可啟用了！
老師，你不也這樣？說法從不帶經本，就地取材，指著任何一物，叫人生心起念與之同體而見空性。然後向空佛請法，入佛知見。之後再引經據典，取信於你的分身，所教有據。
中華妹，這是由於我曾親眼看見，宇宙的一切，跟我一起歸空過的緣故。也是因此我才知道，他們全有個無限的空身。而且，當場和事後都驗証過，大家的空身是活的，可以向之請教，以明宇宙人生的真相！
妳該知道，捨掉無明，或說放下無明，都非實教。真實的教學，是告訴有緣人，如何點燃，該說是如何開啟他們的般若心燈。所謂，一燈能除萬年暗！
而這一人生課題的根本解決之道則是：
一切如來，本起因地，皆依圓照自性的清淨覺相，永斷也是本有，但可以終結的無明，獨留無始無終的清淨自性，稱性起修，方成佛道。 ～圓覺經～
淨空法師對《金剛經》的佛法世法全捨之說，是有他自己的註的。那就是，只取一法，一門深入，長時薰修。
並非盡捨全棄，一筏不留不用，不到彼岸實報土！
先生入實報土，再修明心見性之學，而大澈大悟，見性成佛！
中華妹，二十多年前，我邂逅吳瑞東於介壽公園。那時，我指著一棵大樹幹對他說：
你問問坐在樹幹裡的舍利弗，他知不知道「你在我裡面，我在你裡面」這兩句法語？～華嚴經因陀羅網法界觀～
知道。
可是舍利弗尊者還說：
唸這兩句法語，是唸不完的！還是這樣靜靜地坐著，比較好。
嗚呼！
法寶不但尚且應捨得布施，更何況是非法寶的一些些唸給他人聽的力氣呢？
為何至今還是不捨得，一併布施給自身的有緣無緣眾生？
佛師的臨終身教，無效！
還是永証萬法同體的真理之後，再自發同體大悲心、無緣大慈心吧！
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
法要待所有眾生皆成佛了，才能捨棄。
不同根器，對佛語的解讀不一，不必介意。
我的本懷，是希望大家盡入一佛乘知見，解脫成佛，快慢則隨順個人因緣。
心心念念為眾生。禪解深義渡眾生。
無上妙筏捨眾生。一真法界無眾生。
留言列表
