財施乎？法施乎？ 王群眾 2006.10.09
九十五年十月二日上帝之女中華妹告曰，有位經她指導而開悟証果的如來禪學子，正在為海外的某僧團化緣，她也認捐了，但尚未付現。問此事的因緣與教化？
妳錯失了一個難得的，當著她面入三昧向佛請示的機會。
中華妹，妳可知如今末法，邪師說法如恆河沙，稍一不慎，即會助長邪師散播邪法的信心和資糧？因此造業，何其冤枉？
非我愛危言聳聽，誇大因果業報，有時，這一念婦人之仁，正好就是壓垮駱駝的「最後一根稻草」。
老師，有這麼嚴重嗎？頂多不就是修一下愛心善行的有為法嘛。
就是這麼嚴重。請回憶一下，妳並不認識芬，她卻從西方極樂世界來託妳轉封家書，書中所言，是何等地怨悔！妳還曾為得這一教化，一連三天入「不眠三昧」，夠刻骨銘心了吧？今天機緣成熟，我用「最後的一根稻草」，來比喻她的返國花蓮之行，不為過吧？
老師，佛說，可以這麼說。護持越力，其業越重，不幸緣現，即成「最後一根稻草」。
可是我是怡的頂頭上司，出爾反爾不好吧？
那妳請佛開示。妳可是發願「為佛所用，唯佛是從」的學佛人。
是，老師。佛說，不捐。怎可護持「心外求法」的外道，做折人傷己之事？有如來正法者，當法施彼等的神識，助彼等早日醒悟。
佛還指示，怡該帶著化緣所得的金錢，前去對師父們說，弟子有一法供養，若諸師能得此「大手印」，便能得弟子化緣所得的福報了。
妙覺，妙覺。前所未聞的「度師」妙覺，就名其曰「財法兼施」大法吧。如此一來，諸師得如來正法，亦得錢財供養，真所謂標本兼而得之。但請注意，「度師大法」只宜在私下進行。即使法供養失敗，亦可收「一歷耳根即成道種」之效。
老師，你為何說這是「前所未聞」的妙覺？從前不是有位老和尚，為了誘小孩們唸佛，準備了一大串銅錢，孩子每唸聲佛號，他就給對方一枚銅錢；你自己不也修「財法兼施」大法多年，証悟後就給人禮物嗎？
我是為了做「人體科學」驗証，才用這一招的，跟佛所開示的破「轉世法王」的「隔陰之迷」不同。此乃「度師大法」，妳敢去破一位「轉世法王」的「隔陰之迷」嗎？
不敢，除非他來找我。或如我與薛芳首次結緣時那樣，請對她下了「死符」的道長，來幫我們印証一法，看是否能因此法供養成功。
就是啦。
老師，那我不明白，若我不敢去破「法王」的「隔陰之迷」，怡必定也不敢，佛為何還要她去供養師父「大手印」呢？
妳請佛回答此問。
老師，佛說，問得好！祂也正想問我們，為何總對錯誤的事勇猛直前，宣揚正法時卻畏首畏尾地呢？
高明！佛藉此說出了「財法兼施」大法，也順便教化一下曲直不分的學生。
沒問題了嗎？請佛總結本文吧。
好。老師，佛說：
善款滾滾來。外道成正法。
下生匡諸妄。反助諸妄狂。
師父誤弟子。弟子更誤師。
師生兩相誤。共業還共受。
中華妹，妳明白這兩首佛偈的如來真實義吧？若還要堅持維護這種折人傷己的顏面，佛也沒輒了。此乃妙覺之課，感恩。
老師，佛又來開示了，祂說：指導他人破迷開悟之後，
還要適時地把握機緣，助其悟後稱性起修，入佛知見，究竟成佛。
所以，我等當恪遵佛這一「教學次第」的開示，協助有緣的眾生究竟成佛。
老師，三年前我曾記錄過〈法施最勝〉一文，當時我想先財施再法施，但佛並不認同。今天的論道結果，卻是可「以財誘之而後令入佛智」，即所謂的「財法兼施」。課是越來越深了。
對呀，佛法是層層深入的，果位不同，課當然有別。所謂一地不知二地事嘛。
中華妹，妳不是說，還有兩篇類似的論道記錄：〈福慧是分修或雙修〉和〈劣法與善法〉嗎？一併上網分享有緣好了。這樣妳雖然辛苦，卻給了讀者很大的方便。謝謝妳喔！
哪裡？老師，該感謝的是佛、老師、諸說法主、劃重點分類的宜芬、負責上網的友媖，和所有讀者才對，我只是整理撰寫而已。
留言列表
