如來禪 一門深入

與空對話解分明

王群眾

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九十九年五月二十七日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百一十四品法界通化〉，見宜芬同學研究本品至：

諸位同學，當你修「大空三昧」，頓入空性時，會伸手不見五指，只見唯一的、空寂的清淨妙法身。而且，還要「生心起念」，與空性「對話」。以驗明所見之空，確實就是如來清淨妙法身。

這時，她修「常隨佛學」大法，恭請大家的圓滿報身開示，佛曰：

學子於此空性中所生之心，為真如之心，非無明妄識。因此時，該學子的無明妄心已關閉其作用了。故不可反被文字相所縛，以為起心動念，無非造業……

生心起念即驗証。與空對話解分明。

入空不証錯見空。因陀羅網不得通！

諸位同餐道友，《金剛經》的當機者須菩提長老，在佛的十大弟子中，號稱解空第一。可是，他卻不會「生心起念，即驗証，與空對話解分明」這一招。那，他的解空第一，仍未解分明。此所以佛曾開示現代的如來禪子：

須菩提僅是是了悟，尚須深入《金剛》妙義。

羅什師中譯「須菩提」這個名字，實在太巧合了！它告訴了後代的學子，解空第一的長老，大阿羅漢，仍是「須要菩提正智」的行者。

所以者何故？

這是因為「入空不証錯見空」的緣故。

如何証？

請於「見空」之時，「生心起念，與空對話，以解如來真實義」。所謂：

應無所住而生其人之心。                ～金剛經～

原來如此，一旦修到妄念不起，便可以再生心了。

諸位同參道友，十法界為何能通化？

這全是因陀羅網真理的緣故。

不過，倘若您仍堅持，「不生其心」才是正確的修行，那就「入空不証錯見空」了！神仙也幫不了您！

當知，空定解脫和智慧解脫，不是一回事兒。

何不試試後者看看？又沒任何損失。

一旦實驗成功，您不即有兩把刷子了嗎？

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

學佛本份証解空。生心契入一實相。

通達法界同體觀。因陀羅網至性得。

一百年四月二十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

定之見空。生心起問。

何不一試。一解心惑。

發現本體。源自空性。

甚深三昧。何其自得。