基本程度
王群眾
九十六年二月二十七日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第六〉這一課至「註二」，「《金剛經》乃八地學生的課本」這一學案時，圓滿報身佛主動補充說明曰：
完全正確。若無基本程度，則實証的內容，無法信受。
諸位同學，回憶十多年前，曾聽一位出家的行者，當面告知，八地菩薩能解《金剛經》。我於他言下即悟，此說來自「『解空第一』的阿羅漢須菩提長老，能解《金剛》一經」之誤解。
如今，再度得到佛的印証，証明了他的錯誤。
當知，這一「學佛資格」的澄清，是極具教化義意的。
所以者何故？
佛說：
若無基本（且紮實的八地學位）程度，（就來上《金剛經》的課，）則（連親自實修）實証（所得）的內容，（也）無法信受。
有這種情形嗎？
在開班授課的實務中，這種情形屢見不鮮。所以說，如情況許可，分班授課有其必要。
此所以，佛曾開示宜芬，說她會踩空。這即是指出，像她這樣的插班生，基本課程欠扎實，因此要補過去沒上的課。少說，也得補個兩年。
佛亦曾對宜芬說：
唯佛與佛方能究竟《金剛經》。十一地的等覺菩薩，可以讀懂。
是故我預留了若干「分」，尚未白話的《金剛經》經文，用來考十一地的學子，測驗一下能否讀懂。
又由於，《金剛經》是第一義諦，不共其他非第一義諦的佛法，所以很容易就看出「解經者」所入的佛知佛見，瞞不過明眼過來人的。
這好比〈分第十六〉中的「輕賤消業」大法，此法對修
《金剛經》法門的學子而言，實是「自己輕賤自己」，以達消業的目的。乃是「他心復佛用」之逆增上妙用。
對尚未永証受用此一大法者而言，必會產生「自他對立」的無明妄想，而失去「當下解脫」之妙覺德用。這樣，就不是永証「自他不二，真如緣起萬法」的第一義諦佛法了。
接著，佛又補充說明曰：
此所以（有些）學生，以人智解（經），無法信受（他人以佛智解經，所得之如來真實義。這些用人智解經的學生，其所解的佛法行門和理路，）無法（助後世的學子）証入（如來果地，得自覺的聖智實相，做為成佛的基石）。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛說：
學任何課程，都要有適合該課程的基本程度，才能進入狀況，實証所學而受用無礙。
另有偈曰：
基礎課程。穩紮穩打。
堅如磐石。固若金湯。
空中生根。功德永在。
毅立不搖。寶所恆住。
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