如來禪 一門深入

營轉共和佛國

王群眾

026-2

九十八年九月十七日，讀《佛說現代金剛經》〈第二十六品佛說宇宙三佛身一體真理〉，見佛教徒宜芬研究至：

佛為何不把「一佛乘如來禪」，傳給台灣「代佛宣化」的知名大師，去大弘大揚？

反而託個默默無聞、既不會拜懺又不懂佛理，只吃「如意齋」、業餘的佛經鑽研人—基督徒王某呢？

這時，她修「如是她聞」大法，「收訊」十方諸佛對此之開示。

佛答宜芬曰：

世人仍在相中分別打轉。

未諳教派名相僅是度緣。

名師受託若仍執著。不解義趣無法突破。

教友身份縮小自我。明白傳授無由分說。

和光同塵倒駕霹靂諸火。

點亮心燈營轉共和佛國。

諸位看倌，顯然台灣教界的門戶之見，尚待完全消除。

若佛把失傳千年的如來無上禪法—世尊拈花示眾如來禪，託交給任何一教一派，都難達到「普傳」他教他派的預設目的。

那，又如何能共營、轉化成一大共和佛國呢？

另，佛派下凡末法人間的諸菩薩及阿羅漢，多是兒童。名師，尤其是名聞國際的宗教領袖，方便、有閒，移樽就教於民間小童？修所謂的「善財童子的五十三參大法」乎？

佛教徒華齡，曾多次追問，為何拖到她老了（六十四歲），才被告知如來禪？早個二十年多好！

這昭示了什麼？華齡跑道場，打佛七、禪七凡二十年，連阿羅漢的「空定」，這個方便之法，都未請到手。即知如來的「空生妙有」大法，是末法意識修所無的，非末法諸師藏私不傳。

所幸我佛慈悲，憐念末法眾生之求出無門，特於末法後五百歲，敕派諸高弟下凡以救。倒駕再來者，皆身藏霹靂諸火火種，真能點亮有緣眾生之般若心燈，以明照道途。非末法學子，持燭燈可代。

必須提醒的是，欲全得如來正法於今末法時期者，得先發心「參訪」佛派下凡的諸高弟，助破其「隔胎之迷」，爾後放下身段，耐心向彼請法以度。

否則，必受困於末法諸大妄語，執著己見，所知成障，無法突破諸障，正解義趣，登堂入室，而達性源。

註：

一、至於末法諸聖賢，所共營轉化而成的「共和佛國」，是何實況？佛未細示，尚須待緣以明之。

不過，共和國（Republic），係主權在全體人民之國體。據此思慧，八九不離十也！

二、如來禪，乃直接由佛法界的諸佛如來，躬親教導得法學子，學佛之禪法。與過去兩千年來，東土佛弟子的學佛方式截然不同。

因此，王某只是「助佛宣化」的義工，教授是佛。

凡佛開示給某學子的法語，若有不解者，可找佛為他指名的人間助教，一起研究，願解如來真實義。

例如，莉萱的正法助教是小萍，中華妹的助教是王某等。

九十九年十二月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一心求解。苦奔無獲。

末法之中。依人依相。

因緣具足。以心為師。

空化萬有。終悟真理。

一百年三月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

諸佛菩薩下凡來。共營法會護持來。

末法大計行於世。共襄盛舉法相傳。

教化大眾明心燈。法法相繫法心蓮。

苦等法脈期相聚。共相護持在今世。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

佛有大計末法度眾。慇慇託付無相真人。

移樽就教市井小民。匯整結集諸佛本懷。

再來熟眾默默耕耘。清流蔚成源遠流長。

模式典傳如意弗屆。同體合一領教萬義。