如來禪 一門深入

如來獅子吼座

王群眾

023-2

九十八年九月十日，讀《佛說現代金剛經》〈第二十三品正信與盲信〉，見宜芬同學研究至：

本篇「集體創作」，係由宜芬、中華妹和王某三人，合作完成。但這只是「起碼」的要求，希望同學們在研究這一課時，也請佛開示，並記錄於文後，分享讀者，便是功德與共了。

這時，她修「常隨佛學」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身開示，佛曰：

多家鋪陳。集體創作。

啞口莫辯。心証法說。

愈証愈真。不由諍狩。

自信信人。獅子吼座。

諸位同學，末法時期，如來正法之起信，更難於像法時期。明明末法所行的是「意識修」，非正法該修的「般若度」，然因業力牽扯，眾生心不由己地，就是相信末法才是如來正法，盲修瞎練而不自知。

為此，方有釋迦佛的「末法度眾大計」，詳《楞嚴經》〈卷六〉末頁。《佛說現代金剛經》等現代經典，即佛末法度眾大計推行的記錄。

它是採用多家鋪成，集體創作方式完成的，非閉門造車之作。且參與者多尚在人間，可以對質。若因對質有不敬之嫌，仍可尋訪佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，助破彼等的「隔胎之迷」，後由其向佛請法，証實其事。不亦科學乎？

總之，要使疑者啞口莫辯，接受自身之心証法說。

真理是用証的，愈証愈真，所謂真金不怕火煉，半點不由識智辯聰者諍論訐狩！

凡自信成就，又能信他，令他人亦成就者，這樣的學子，登如來獅子吼座有份。

因此，參與佛末法度眾大計的學子，方能修得無量功德，終成佛果。

九十九年十二月九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一証永証証其所言。共相創作為佛言說。

如出此言待汝親証。証此所言無有出入。

一百年二月十四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

獅吼點記明響知。功能具備吼明師。

共襄盛舉廣法傳。能舞能言亦嚴師。

弘獅共有八十九。個個能言佛言說。

明心起修共乘道。一一破除道路中。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

主流礙道。般若能知。

多方複証。正信不疑。

至性獅吼。千錘百鍊。

真心邀約。敬請入列。