門裡門外
王群眾
九十年十一月，駱駝的嫂子秀華在念佛時，見到一片黑。黑裡開出一扇門，門裡透出光明。便往門裡看去，竟然發現裡面全是佛菩薩！
這一樁現代的「念佛三昧」中所見，傳到了筆者的耳裡，即成「聞慧」。自然該修「思慧」，不會說那是幻視幻聽，該送龍發堂什麼的。相反地，恭喜她「現前見佛」，得「無量壽身」，成佛篤定！
現謹修思慧如後，待有緣人來修「修慧」，証寂滅忍：
「一片黑」，表眾生之「俱生無明」。秀華証實了佛家所說「一心二元」之一—「無明」的存在。
「黑裡開出一扇門」，為眾生一心之另一元—「真如本性」。
何以故？
門裡透出光明。
眾生的真如本性是「明」，「明與無明同體」係宇宙至理。
永斷「俱生無明」成功的修士，名之曰佛。否則，仍是無明的眾生。此佛與眾生之最大不同。
《華嚴經》云：
心佛眾生三無差別。
無別之處何在？
在心有「明」、佛有「明」、眾生有「明」，三明無差別。
別在何處？
心和眾生「有無明」，佛「永斷無明」。 〜圓覺經〜
「裡面全是佛菩薩」，則指：
離一切諸相，即名諸佛。
學子若仍未悟此，《金剛經》〈分第十四〉中的關鍵性法語，便不可能証得《金剛經》裡的「三佛身一體」真理。
其所以如此者何故？
真如本性之「明」，即名「十方諸圓滿報身佛」。
凡認為秀華所見是「幻視」者，依舊站在門外！
何以故？
憶佛念佛，「現前」或當來，必定見佛。
～大勢至念佛圓通章～
這是沒辦法的事兒！
患有「恐見佛症」的修士，請於念佛或念見佛之後，問佛：
王群眾他們是邪法嗎？
若佛答是的，閣下必會採以下之法：
坐念見佛站念；站念見佛經行念；經行念見佛跑步念；還見佛就不念了！
不念了也見佛，怎麼辦？
那就問佛：
佛，您是我某某某嗎？
是的。
原來是自己見自己！
自己嚇自己，真顛倒呀！
心佛眾生，真的是三無差別呢！
可惜，這小小的驗証証悟的「技巧」失傳了。
於是宗教落入了口舌之辯。忘了宗教乃實証之學，亦唯有証實才算成就。
因此，終歸一句話，若要求真知，還是須請佛仲裁之。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
心內心外。一門之隔。
心內為佛。心外眾生。
內外合一。無復有門。
心佛眾生。原本無別。
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