佛之法身空
王群眾
095-3
九十九年四月十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第九十五品非親自証悟不可得〉，見宜芬同學研究本品至：
十法界的一切法，即萬物，無一例外，皆是應化身佛的清淨妙法身。
這段經文，解了一千六百年，仍然還是個謎。問題就出在「佛法」這二字上，不知是解作「佛的清淨妙法身畢竟空」。
這時，她聞佛主動開示曰：
佛法非指方法、辦法，不是教條，更非戒律。
教條戒律乃規範世智者，而般若佛智起用者，以自性為戒，然自性能生萬法。
佛法，是佛的清淨妙法身畢竟空，是能妙有一切與應化萬物的真空。
諸位同參道友，「佛法」一詞當然是「外來語」。其原意係指「佛」的「法」身。後經東土學子，做「文字解」，而成「成佛之法」。
這對初學者來說也不錯，因必須先求得「成佛的方法」，才有親自見証「佛的法身空」之可能。
不過，王某卻於一上來，立馬告訴學子，「佛法」是舶來品，非指發揮人性的光輝，如世上諸家所主張作者。
祂是佛親自見証所知的，宇宙的本體「空性」，非「人性」。人性有善惡，而佛性清淨，乃人性之當體空。
宇宙萬物的當體空，是無「無明」的菩提正智。眾生之所以現形，實因「一念無明」起，引發其本體空性，產生生見和相的作用，經放光而成。無生物亦是生命的一種形式，故曰萬法，非佛法之本意，是現象非本體。
於是，個別生命現形的「因」便找到了。
滅其因，則可回歸清淨的性。
因此，覺証菩提正智，方為一切生命的本然天命！
若不如是修証之，個別生命將永在「時空」的牢籠中，出離無期！
所謂：
一切如來，本起因地，皆依圓照清淨覺相之法修行，永斷無明，方成佛道。 ～圓覺經～
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
佛之法身。佛法之始。
親証入性。一目了然。
般若解經。清明至善。
正教圓通。直驅寶所。
一百年四月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
自性起用。自戒已戒。
空身妙法。悟得入心。
無明幻化。真心歸一。
歸元無二。入見佛知。
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