佛即心用
王群眾 2006.08.30 修改
如何用心以成佛？
九十二年元月十五日，裕益的「真如本心」湧出一偈曰？
佛即心用。 用心即佛。
悟開起修。 修起開悟。
希望筆者為說「用心」之法，方便奉行。
我所說筏。須先驗證。 驗證屬實。信受奉行。
未驗即信。是名盲信。 受騙上當。覺道虛行。
驗證之法。請佛印証。 何者為佛？即識本心。
一、「佛即」汝等真如本「心」妙「用」之隨順者。非無明妄心當家作主的世智辯聰之人。 「無明妄心」，乃汝等「善惡心」之佛家用語。
若有人發揮其「無明之善」達到頂點，那麼，他就是世間的聖人、偉人了。其次是賢人、大善人，再次則是君子、好人。
因此，佛是「世、出世間」的聖人，非僅僅是世間的聖人，不可張冠李戴。佛的人生是「自在、無懼、心安和度眾」。
「度眾」，乃指導眾生如何學佛成佛之佛家用語。目標明確，不宜退求其次，學作世間的賢善之人。那會使「佛法」淪為世間善法，而從人間消失，所謂法滅。今為護法，助令如來正法久住，特舉三法，共勉之：
1、《法華四法》共二十一字，學全者，得法華一經。
2、《心經》共二百六十字，學全者，入究竟涅槃。
3、《楞伽經》之如來禪共二十三字，學全者，登法王子位。
﹙研究至此，依分請佛開示，佛曰﹕『還是那句老話〝知一切即心自性，則成慧身，不由他悟〞，度眾生入無餘涅槃，而滅掉其無始有終的無明妄心，獨留其無始無終的真如本心以成佛，是護令如來正法久住者，所當為之。』﹚
二、善「用」汝等真如本「心」之特異功能，發現宇宙人生的真相，並勤度眾生「即佛」。
﹙研究至此，佛開示曰﹕『用識心而誤導眾生即魔，用真如本心令眾生成就法身德.般若德.解脫德者即佛。』﹚
三、覺「悟」之心「開」啟之後，稱性「起修」。
﹙研究至此，依分再請佛開示，佛曰﹕『莫認〝開悟〞為終點，〝覺〞無修不圓，破隔陰之後，接續累生修行之境界，修至自覺已圓，再去覺他，覺行圓滿即得成佛果。』﹚
四、「修起」的關鍵，在於「開」啟成佛之「悟」。依法不依人方能成就，此乃四依智之一。
﹙研究至此，佛再開示曰﹕『若不能了悟並發願，修行是為了〝自他共覺〞，則不識本心即佛心，學法無益。』﹚
總而言之，你之能得你不一定能解的佛偈，就是你真如佛心特異功能妙用的產物，我為你解讀之後，你請你的自心佛印證之。若解讀正確，你就放下自我，信受奉行，而終於成為一位隨順覺性的如來。
〜《圓覺經》〜
而眾生，則是無明妄心當家作主者。
﹙研究至最後，依分再請佛開示，佛曰﹕『眾生隨順無明，如來隨順覺性。當得〝聞〞慧時，經老師或自性佛解得〝思〞慧後，若能再入三昧修〝修〞慧，經自心佛印證，或請同修印證，待一切無誤，當生清淨信，以信受奉行之，則汝等受教之法王子成佛有望矣。』﹚
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