一心二門
王群眾
九十四年三月十一日涓涓告曰，天楊說，有求法者上網問了三個問題，為慎重起見，可否請王老師親自回答一下？
到了十九號共修時，秀又CALL OUT，問了同樣的問題，那就一併回答好了：
一、「無明」是怎麼來的？
二、「法身佛」為何會受「無明」的干擾？
三、「無明」是什麼？
秀，這些問題全有人問過，都有既詳盡，且又經驗証過的答案，可細讀論道記錄而明之。如今仍「不明」，乃「無明」也，或曰在狀況外。
諸位同學，明者「佛」也，所謂「吳啟明」。未明者是「眾生」。故知：
眾生天生「無明」。佛家名之曰「無始」或「元品」無明，不能說「是怎麼來的」。凡發此問者，仍未「明」其「本有」，和吾人的「法身真如」，並存於一切生命，佈滿宇宙人生。
萬幸，無明乃「無始而有終」之「本有」，可以終結之。故《圓覺經》云：
一切如來，本起因地，皆因圓照清淨覺相，「永斷無明」，方成佛道。
欲求道者，不明此理，即曰「無明」。
子瑄寧可考倒數第一名，不能不玩電腦遊戲，這也是「無明」存在於她身中的証明。
父告誡子不可吸毒，子非吸不可，亦復如是。可是佛不吸毒，因永斷無明故。
佛分析宇宙人生至極處，只見二事：
一曰「真如」（法身），一曰「無明」（妄心）。
合稱「一心」，因二者同體故。
「真如」又名「真心」，「無名」則名「妄心」。「真心」不生不滅，「妄心」可以降伏。猶如金礦之雜質，可經冶金術而去除之，此眾生之所以可以成佛而得救。 ～圓覺經～
「無明」，乃麻煩製造者，但若無「無明」，眾生又無由成佛。所以説，「不定時炸彈」（無明）之去除乃必然之事。多言無益，既然「現況如此」，還是努力度眾，皆令成佛吧。如此，則不復「無明」矣。 ～金剛經～
請修「佛人不永隔」大法，請佛印証以上所說，就不會被「賣瓜的老王」給唬弄了。因末法之際，被騙者何其多，此所以諸佛慈悲，賜告「佛人不永隔」大法，以助可憐的求法者。
註：
「佛人不永隔」大法，亦可見於《地藏菩薩本願經》之婆羅門孝女，與覺華定自在王如來之對話。不過，東土兩千年來，鮮有佛教徒取而善用之，實在可惜。值逢末法，離聖遙遠，又見邪師說法，如過江之鯽，特取而獻之，以徹底解決佛教教學「師資短缺」的根本問題。
中華妹，妳對本文有疑問嗎？
有，老師。秀他們共問了三個問題，但你好像沒針對第二個作答。
其實我已經答覆了，只是妳看不出來。「法身佛」不會受「無明」的干擾，因為「永斷無明」了嘛。
那你可否再說一遍「宇宙肇始」的情形給我聽？
好，妳聽好：
「法身」（金鑛）與「無明」原本同體，一念「無明」起，惹（引發）「法身」功能起作用，放光不已，形成了至今仍以光速不斷在擴大的宇宙，和無盡的各別生命。
「法身」為什麼要被「無明」「惹」呢？它應該是如如不動的呀，「惹」不就是被「干擾」了嗎？
不對，是「隨順」，不是「干擾」。
不管是「隨順」還是「干擾」，「法身」終究是被「攪動」
了。故「法身佛」受「無明」「干擾」，聽起來滿對的。
那妳問佛，這樣說到底對不對？
好。
老師，佛說：
「法身佛」（真金體）不會受「無明」干擾。「法身佛」是「永斷無明」後的清淨「法身」，與宇宙肇始前，和「無明」同體的「法身」，在「結構」上不同。前者是「純粹唯一」的，後者則「混雜著無明」。後者無法拒絕「無明」的「起念」，因二者原本即是「一體」的。
用「干擾」來說明宇宙肇始前，「法身」功能被「無明」啟動而放光，也不妥當。「法身」天生是「隨順」的，而就因為它的「隨順」，個別生命才有「永斷無明」的機會。所以，「隨順」是好的，因為這是擺脫「無明」的唯一方法。
中華妹，現在妳終於完全懂了吧？宇宙生成了後，它的個別生命，反會因不斷地修行，最後一一地「圓照清淨覺相」，而「永斷無明，成就佛道」。此所以我剛才說了兩遍：
不是「干擾」，要說「謝謝」！但妳好像沒聽到。
若無「無明」，眾生是無由成佛的。恭喜妳喲！
譬如銷金鑛。金非銷故有。
雖復本來金。終以銷成就。
一成真金體。不復重為鑛。 ～圓覺經～
因此，人生就是要在謀生之餘修斷無明，成就佛道。
中華妹，這個結論佛還滿意嗎？
老師，佛說：
祂非常滿意，你們把《圓覺經》上的這幾句法語，闡述得太詳盡了，不愧是佛的好弟子！
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