如來禪 一門深入

本來面目現前

王群眾

九十二年元月十六日，賴醫師告曰，他見到自己在一條黑暗的下坡隧道中駕車，近隧道出口時，發現前面是一海港。車出隧道之後，連車帶人竟全消失了形體，入於無垠的空寂之中。海港雖也消失眼前，卻依然聽得見海鳥的叫聲。因此，他仍能覺知自己的存在，並未由於形體的消失就沒了，或說死了。

哦，這可用《心經》的觀自在菩薩來說明：

有一天，他行深「般若波羅蜜多」時，照見眼前由五蘊（色受想行識）組成的天地萬物，全消失了形體，一時看不見了。深入研究所見後，終於發現了宇宙人生的真相。因徹見真相的緣故，度脫了人生的一切苦厄。

觀世音佛師即透過他，以化身方式對舍利弗說：

萬物不異萬物的無限空身。

萬物的無限空身不異萬物。

萬物就是萬物的無限空身。

萬物的無限空身就是萬物。

你今天的發現和他一樣。人、車、海港等消失形體成空，空再現出人、車、海港等。

若你是從此消失，怎麼可能事後還和我通電話呢？

同理，你的車子還停在原地，不損一絲。「萬物皆有兩個身體的真相」，就被你發現了！

從此你對宇宙人生的認知，大大改變。你知道你可以「無限大的空身」存在，肉身死亡，空身不滅。

這在佛家名之曰，証得「本來自性清淨涅槃」；東土禪宗則叫「本來面目」。

不過，佛有三身，無限空身是「法身」，宇宙萬物是「應化身」。那「報身」何在呢？

便是「海鳥的叫聲」了！

這在東土前此沒人發現。

其實，《心經》用了很大一段文字，來說明佛的「圓滿報身」。佛家有時亦用「真空生妙有」一語，來表述佛的報身。

驗証真空所生的妙有，必須「應無所住而生你心」才行。不用這個法門，難以直接驗証。

《心經》云：

是故空中無色、……耳鼻舌身意……。

你但想想：

若空中「無」耳，你不可能聞啼鳥！

若空中「無」舌，海鳥不可能歌唱！

甚或，若空中「無」眼，你不可能照見五蘊皆空！

又，若你沒通過「無明」的隧道，你不可能「進入空三昧」，而有如上等的發現！

所以，不能作「沒有智亦沒有得」解讀。

賴醫師，自從玄奘大師中譯《心經》至今，我未見有學者解了《心經》「無」字的奧秘，顯密二教均只見「法、應」二佛身。現用「淘汰大法」，法報應三佛身一體，汰去「法、應」二佛身，就僅剩報身了。

報身必在《心經》裡面！

除了「是故空中無色……無智亦無得」這一段經文之外，更有別的可能嗎？

今天你親見你「進入空三昧」之後，你的「無形之耳」能聞啼鳥、海鳥的「無形之舌」能歌唱、你的「無形之眼」能見空、……。

於是，東土「法身佛不說法之千古誤」，到了你就得以澄清了。

因為，沒人會懷疑醫師所証得的真理！

另外，觀自在菩薩會笑了。為何？

末法人間同樣有他的知音！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

本來面目。親見生心。

空有不二。三身俱全。

究竟無餘。入佛知見。

一乘妙法。再添知音。