如來禪 一門深入

我慢的啟示

王群眾

九十一年元月二十一日，涓涓告曰，她把阿閦佛的謝意，轉給了這次參與「阿閦佛身首合一」法舉的友人。不料竟收到「我慢」的回敬。大嘆眾生難度！

嗚呼！她怎麼見不到阿閦佛，在回應她們發往生阿閦佛國之願呢？

來，孩子們，歡迎來我國共修！

聽說她持《地藏經》，那為何不取覺華定自在王如來，開示給婆羅門孝女的「持名念佛」法門，一心專念之。於得「威神」後，至阿閦佛國一遊，順便請佛印証一下，我等所記屬實否？以免誤人子弟，杜撰騙世，造拔舌之業。

當知，當年普賢菩薩等無量無邊諸菩薩眾，曾從東方寶威德上王佛國，來地球印度靈鷲山，向「應化身佛」釋迦牟尼求得「法華四法」。若僅因「我慢」故，而不予以記錄，人類也就沒有《法華經》〈第二十八品〉了。該品對如來滅後的學子，無比重要。「一品」即是全經呢！

本次阿閦佛自開法宴，涓涓等事先並不知情，是阿閦佛以神通力引彼等與宴的。用意甚明，乃在表達對台灣諸善，贈送佛頭之謝意。

或有人會問，那為何不直接告訴贈送佛頭者呢？

這是因為未入三昧故。且由第三者轉告，可去除「我慢自誇之嫌」；更可藉此促修及度化我等。一舉數得，不亦智乎？佛乃智者，不是嗎？

走筆至此，筆者以為最最重要的，還是藉此「我慢」法緣，開出人類該如何修，方能作「跨佛國的參學」，如普賢菩薩等當年那樣。否則，都是空談，與佛家修行的最高指導原則違背：

信解行証不空談！

一、請修念佛三昧之「現前見佛」。   ～念佛圓通章～

二、見佛後修「華嚴三昧」。即對所見之佛念「你是我，我是你」，至人佛合一。           ～同體大悲～

三、於「空三昧」中起般若妙用，得「如意神足智」等。

～應無所住而生其心～

四、學普賢菩薩等往返他方佛國，請佛開示，以增見聞。

～善財童子五十三參～

五、寫參訪他方佛國遊記，方便後來者修學，令此一法門永存人間。            ～法華經第二十八品～

感恩「我慢」之緣，涓涓等將因此消除惡道之業。

～金剛經分第十六～

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

法喜非我慢。三昧問明白。

妙筏自選用。多言無助益。

依法如實修。終有回頭日。

平常心看待。感恩消業緣。

萬物本一體。神用皆具足。

時空無阻隔。全是我真心。

正解諸經義。唯有般若智。

無住生其心。契入佛知見。