如來禪 一門深入

見証本體真心開

王群眾

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九十九年七月二十五日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百三十六品善好法門〉，見宜芬同學研究至最後，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示，佛曰：

善好法門非取世值。見証本體心法為開。

成熟眾生方得証入。自性藏地不二空海。

諸位同參道友，吾人修學「善好法門」的目的，非在求取世人所認知的人生價值，這如福祿壽等。而是求取「法福」，即於末法仍能得如來正法修學之。

換言之，就是要進入「成熟眾生」之林。所謂：

不於一佛二佛三四五佛佛所而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。                              ～分第六～

如此，方得証入。

祿者，當求諸佛護念，天人供養。

壽者，當証無量壽真理，得永生之樂。

以上略陳「善好法門非取世值」之法義與教化，供諸來法眾踢館之用。

接著佛說「見証本體心法為開」，此乃開示，欲求心法開啟之學子，須修「見証本體」之筏。那就是，《心經》的行深般若波羅蜜多了。若遵《金剛經》所示，則是修大空三昧，期能「見諸相之非相，即見宇宙人生的本體—如來清淨妙法身」。

凡是親自見証宇宙人生本體的學子，又經明師或請如來禪空橋指導，於見「空海」之時，續修「無住生心」大法，求道於以海比喻之自性空，立馬，心之妙法為開，不復無明於宇宙人生的真相了。而箇中之奧是：

汝之無明妄心不再起作用，自性真如開始當家做主，以漸除餘習，終至入聖，得清淨樂。

總而言之，吾人修學善好法門，旨在親自見証「自性和藏地」不二，即自性空海和現象萬有乃一之真理。得此真理者，名見証如來無上拈花禪。

一百年八月九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一識轉智。度無成真。

本體之真。証由心入。

不聽言說。法法心求。

求真亦假。正法得存。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

慧命永恆非為肉體。直指人心本自具足。

空有不二法住真境。全然佛性心開意解。