參學之利
王群眾
074-2
九十九年二月四日，讀《佛說現代金剛經》〈第七十四品莊嚴佛土〉，見宜芬同學研究本品至：
涓涓、慈正、靜幸和中華妹，這四大金釵，是當今之世，助人「現量親証」頗有業績的修士。最少的也破百，倍於佛要求的「至少五十三參」。而中華妹則已破千，超過了《金剛經》中的一千兩百五十位活人。妙音正在迎頭趕上中。凡破百者，皆該嘉許。
這時，她聞佛嘉許度人間的活人，均過百的四大金釵曰：
此乃「後得智」的體現與悲心的實踐，也是末法見性者的責任。
不斷參學，更是道業精進的良方。
諸位同參道友，如來禪証悟者，因能成辦眾生不可思議之事，故亦可以般若智，跨越法界，度化他方世界的有緣眾生。
然由於在末法第一個一千年的後五百歲，有佛敕應身生於末法之中的諸菩薩及阿羅漢，如來禪子，只要助彼破除「隔胎之迷」，他們就可以成為諸佛如來說法的「當機之人」了。如同須菩提長老，是佛說《金剛經》的「當機之人」那樣。此所以佛開示《佛說現代金剛經》的「當機者」之一—宜芬同學：
不斷參學，更是道業精進的良方。
所謂參學，即修「善財童子五十三參」大法。佛嘉許如來禪四大金釵，理由是她們參學人間的善知識過百的緣故。截至目前，過千的如來禪子只有一位。希望大家多多參訪，佛敕下凡人間的諸菩薩及阿羅漢。否則，彼等的「隔胎之迷」難破，無法恢復佛智與佛能五神通，以入佛知見，完成下生的原定認任務：
一、稱讚一佛乘。
二、教末法世人入三昧正定。
三、斷除諸大妄語。
詳請見《楞嚴經》〈卷六〉末頁。
其中以第三項任務最難完成，因必須得罪說大妄語之人。譬如說，念佛念入三昧，面見佛時不要理佛，或見佛是著魔，如是乃至斬佛等等。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
一本萬利。最勝交易。
同體互惠。圓成道業。
一百年三月二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
唯有般若解全智。破迷開悟悉真理。
匡正妄語諸有責。明心見性不枉來。
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