請參與佛的末法度眾大計(二)
王群眾
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九十九年五月十七日,讀《佛說現代金剛經》〈第一百零八品法身妙有之法〉,見宜芬同學研究本品至最後,修「常隨佛學」大法,恭請大家的圓滿報身佛開示,佛曰:
法身妙有一切,來說法身妙有之法。此現代佛經句,就是古譜《華嚴經》上因陀羅網之具體示現。
未見實相者請至誠稱念,隨文入觀,必得真如本心妙有一切,來說真空妙有之法。
如人已親証此實相般若,恭喜是人已滅度,得大般涅槃。
來分工合作者,來各司其職者,以發揮所長參與「末法度眾大計者」,也是法身妙有之法,智者必已發現此奧秘!
諸位同參道友,法身空妙有一切,這一入佛知見的聖境,名得大圓鏡智。乃佛四智之最。餘名平等性智、妙觀察智,和成所作智。
學子於此聖境中,能照見宇宙人生的一切,炳然現前,一目了然,此所以取名為大圓鏡。故法身空妙有一切,「來說」法身空妙有一切之法,此一《佛說現代佛經》經句,就是古譜《華嚴經》上,因陀羅網法界觀之具體示現了。
這是因為,「來說」,也是法身空所妙有的。誠不可思議!
佛曰,未見實相者,請至誠稱念。稱念什麼呢?
稱念「法身妙有一切,來說法身妙有之法」。
如此常常稱念,會念至「隨文入觀」,必得「真如本心」妙有一切,來說真空生妙有之法的。因此,「稱念」就成入道的「行門」了,感恩佛!
佛昭示,如有人已親証此實相般若,恭喜是人已滅度,得大般涅槃。
諸位同參道友,佛家的「得大般涅槃」,就這麼簡單,毫無神秘可言,絕非望塵莫及者。如今,入道之法和所能証得的聖境,全講清說明了。剩下的,就是慕道者發心起修了。預祝您成功!
佛又開示,來分工合作者,來各司其職者,以發揮所長,「參與」如來末法度眾大計者,也是法身空妙有之法。
智者,必已發現此奧秘!
換言之,諸位同參道友,你們也是法身空所妙有之法呀!如何能置身事外呢?
請各用所長,參與如來的末法度眾大計吧!詳請見《楞嚴經》〈卷六〉末頁。
另,特隨此緣,提點一下,末法時期,最缺的正是「解經家」。培訓自己成為「解經家」,便是參與如來末法度眾大計了。
佛曾一而再、再而三地要妙音同學,解《佛說現代經典》的如來真實義。最近又指定她解中華妹所請各品的總結,這即是要她自我培訓,成為末法的「解經家」,為末法的苦難眾生正解如來真實義,以免三世佛冤。
所謂三世佛冤,乃是佛所說的根本就不是這個意思,但後世的佛弟子,修「想當然耳」大法,自己想自己對,硬掰佛所說的,正是他所解讀的這個意思。又提不出踢館的方法,好讓讀者入三昧,同住如來平等法會,恭請主持平等法會的如來仲裁之,看看自己有沒有冤枉三世諸佛。
例如,佛沒說過「佛來斬佛」。念久成真,不可輕忽!
又如,佛沒說過「見佛是著魔」。這是斷佛弟子慧命的業,三惡道有份!
更如,佛沒說過「離一切諸相,即名為佛」。可是導師卻堅持自己是對的。那麼,羅什師譯成「離一切諸相,即名諸佛」,反而是錯的了! ~金剛經分第十四~
……。
整理潤色的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。
是,老師。佛總結如下:
美化人生。參與佛事。
遺憾不留。佛法生根。
本願堅持。勇者無敵。
大般涅槃。實至名歸。
一百年四月二十六日,新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰:
已見佛之智。啟用妙明心。
一解真實義。功德量無邊。
解冤釋仇法。消業福自現。
持轉末為正。後得圓融彼。
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