如來禪 一門深入

諸相皆涅槃

王群眾

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九十九年五月四日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百零四品這就難了！〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

在此末法時代，既然王老師已將「一實相印」的行門和理路講得清清楚楚了，理解與接受，就不再難了！

要克服的，只剩諸來學子自己心中的無明了。

法理已明。眼界大開。

一真法界。實相般若。

相皆涅槃。印樂妙住。

諸位同參道友，早年有學子問，僅聽說過「寂靜涅槃」，未聞有師介紹「動態涅槃」的。可否告知，王老師是從何處得此法語聖言的？

祖師禪古德有云：

青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若。

這不是說，世間的一切，正是涅槃嗎？

對喔！怎麼沒聽出來？

所以說，凡所有相皆是實相。            ～金剛經～

那王老師，為何佛卻要對須菩提長老說：

凡所有相皆是虛妄（不實的）呢？

須菩提長老所証是「小乘三法印」，名曰：

諸行無常。諸法無我。寂靜涅槃。

無常的人生虛妄，無我的人生斷滅。

然我所証，一切全是永生的佛。因此為：

諸行真常。諸法皆我。輪涅不二。

此所以才說，凡所有相皆是真如實相。並非阿羅漢慧眼所見之皆是虛妄。

但如果將「虛妄」一詞，解作「變化不已地存在」，也就OK了！

你聽：

須菩提，凡所有相，即器世界的一切，皆是變化不已地存在著，所謂虛妄。可是，若你入三昧，見到諸相之非相，那麼，你即見到了如來法身畢竟空！

而當你從三昧起，一切又恢復常態，這時，你便會發現：

凡所有相，皆是實相了！

當知，《金剛經》經義不可思議。除非親自見証，憑人智，是解不了如來真實義的。請隨說入觀，現量親証之，以免被王某所騙。

諸位同參道友，一旦你親証了：

凡所有相。皆是虛妄。

若見諸相非相。即見如來。

這《金剛經》〈分第五〉的四句一偈，且能為他人解說其法義與教化，助彼亦能親証成功，那麼，你就是如來禪的空橋，可為他人啟蒙了。

故欲參與本師釋迦牟尼佛的「末法度眾大計」，是非常容易的一件佛事。不過是學會，當他人的佛法啟蒙老師罷了！                             ～楞嚴經卷六末頁～

若如來禪學子欲即生成佛，讓如來禪在人間發揚光大，可發心免費教人當如來禪的啟蒙老師；或學王某，做如來禪學子的佛師—十方諸佛的人間助教，助佛宣化。

啟蒙，是破彼隔陰之迷，恢復佛智佛能。

助佛宣化，則是陪太子攻經，善用太子之佛智佛能，入佛知見。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

因緣已具。正法得聞。

實相不二。涅槃歸一。

一百年四月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

眾人本俱足。証得一切智。

非相皆是相。當體本性一。

萬物有佛性。取之法義果。

我心得開解。處處為涅槃。