如來禪 一門深入

百千萬劫已枉過

王群眾

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九十九年十二月七日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百八十八品法相非相大法〉，見打字義工中華妹，修二十世紀末，方由佛法界賜下的佛人不永隔—「如是她聞」大法，非東土兩千年所修之佛人永隔—「以戒為師」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身佛總結指正，佛曰：

正法難聞，明師難遇，因緣難得，長劫所追尋的，不就是此刻？勿要蹉跎空過，來時再嘆時不我予了。

百千萬劫已枉過。苦尋正道無門入。

今生得遇老實修。遺憾終遠平諸枉。

四不學程已明示。按部就班可成就。

一一証解及法住。畢業可期入常寂。

諸位同參道友，所謂四不學程，即：

不枉再來人間一趟。

不枉見証三佛身一體，其壽無量真理。

不枉佛法界諸佛如來之傳授。

不枉諸如來禪子之依法實修。

或有見聞者，見佛所開示之「苦尋正道無門入」，而曰：

家師名聞四海，徒眾以百萬計。此言與事事不符！

大德，大乘正宗佛法的入道行門是：

應無所住而生其心。                    ～分第四～

請問，知「無所住」之境界否？曾入此妙境否？

又，「而生其心」，是何時生心？生何心、做何用？

若皆不知，即名「苦尋正道無門入」。

難道，念佛非入道之門？持咒非入道之門？參禪非入道之門？

若念至無所住，又生其心，以入佛知見即是。持咒、參禪亦然。

有念佛念到阿彌陀佛現在閣下眼前，且和佛對話過否？

有持咒至咒義現於耳內，或咒入眉心輪等否？

有參禪得你是釋迦牟尼佛等，或宇宙的一切否？

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

別無他傳。淨信無疑。

深耕勤修。不刻成佛。

一百年十月九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

苦求離苦難聞法。殊法已遇入心求。

切切入証授法義。參究一切智德滿。