如來禪 一門深入

色身與中陰身

   王群眾

九十二年元月六日，宇騰問曰，人除了「肉體」，另有一個能接受佛法的身體是什麼？

是「精神體」。這在佛家名之曰「神識」或「中陰身」。

老師，中華妹說，她已經向陳機長的「神識」，介紹過佛法了。助他安定下來。

這是正確的。當人的「肉體色身」睡了、休息了，他的「精神體」或「中陰身」仍在活動，做夢即可證明這一真理。

裕益曾在三昧中得一偈，首句便是：

人間有夢魂牽引。

這個「魂」字，指的就是人的精神體「神識」。是神識的作用，才有夢的。當一個人經由入「空三昧」，成就了「轉識成智」的修行之後，他不僅在清醒時能向「自心佛」請法，就連在夢中，也都能得到「自心佛」的開示。所謂的「夢示」。

中華妹之對陳機長說法，就是根據「轉識成智」的真理。指導他的「神識」如何修，才能「轉識成智」，以期達到解脫的目的。

宇騰，當一個人的「色身肉體」死了，他的「中陰身」就會離開他的色身肉體，在七七四十九天之內，隨著「業力」的強制牽引，不由自主地去投胎，以便取得另外一個新的「色身肉體」，而和它合一。如果他生前修「四禪八定」成就，最高可生「無色界天」，這時他只有「精神體」，沒有「色身肉體」。「色界」和「欲界」的眾生，才有「色身」。

「中陰身超度大法」，就是由「證悟者」對「中陰身」說法，勸他馬上起修，一般都是助他生佛淨土，去修學佛法。於登一地之後，即可「分身」百佛國度眾了，不亦美乎？

不過，十多年前，我曾遇一CASE。空軍官校同期同學陳名籍將軍，身亡後四天，我和佛教徒吳瑞東，請他來板橋介壽公園談談，他竟然當著觀世音菩薩和釋迦牟尼佛的面，堅拒往生佛淨土，要立即投胎作人。僵持不下，一時之間不知該如何是好？

觀世音便告訴吳瑞東說：

那你們就多教他一些好了。

言下我頓悟，該指導名籍的中陰身入「無餘涅槃」，或至少要登「八地」才能放行。我們一直教到觀世音說可以了，才放他去找父母投胎的。他轉世台中，做了一對年輕夫婦的兒子。

宇騰，陳機長目前正處於昏迷中，他的眷屬除了把他的「肉體色身」，完全地交由醫師去醫治之外，站在佛法慈濟的立場，還有一件事是必須做的，那就是「證悟」。證悟之後，眷屬們要合力：

進入三昧救眾生，冤親債主都得度。  ～盂蘭盆大法～

如此雙管並進，作最大的努力，也就無憾了。

老師，靜幸已經教會陳機長的眷屬們「見佛」了，中華妹則傳她們「懺悔大法」。

那你就提醒她們，合力「法供養」歷劫的冤親債主吧！

眷屬要盡最大的努力，才是佛法。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，就是親証。

是，老師。佛說：

色身有礙障知障行。神識無阻通達靈敏。

先筏神識後濟色身。法界怨親皆悉得度。

妳還有疑問嗎？

老師，我想知道，神識先得法，會有什麼好處？

妳請佛回答。

〔研究至此，依分也想請問佛，神識先得法的好處？

佛詳加說明曰：

業報體肉身障礙大，神識雖有無明，但也有真如本性存在於阿賴耶識中。

先法供養神識，令其明真義以斷業力，使本自具足的真如顯現，自然業消、緣轉，障自輕。所以說，提早種下成佛之因。〕

佛說：

可以早種成佛之因，早薰修正法，早斷惡緣，早了惡業，早成就道業。

中華妹，所以遵佛開示，先法供養神識是真理。