瑜伽教曼荼羅獎簡介
王群眾
瑜伽教是密教的總稱，因密教是以三密的瑜伽為宗。而瑜伽，係相應之意。所謂與境相應、與行相應、與理相應、與果相應，以及與機相應。
筆者並非密教修士，卻於睡夢三昧（大手印）中，得知榮獲大日如來所頒發之「曼荼羅獎」！
這初步証實了，筆者的修行，是和上列的「五種相應」相應的。否則，絕不可能獲頒密教的曼荼羅獎！
筆者以為，大日如來此舉的深義，在彰顯：
密教的傳承不限於人間，亦可由佛法界直傳！
其條件是，只要某人的修行，相應於這「五種相應」即可！
曼荼羅為密教用語，中譯為輪圓具足或壇。向例在印度修法時，須築壇，於壇中安放佛像。後來繪壇和佛像成圖，亦名曼荼羅。壇上的佛菩薩諸天等，互相圓融，相即相入，表「一即一切、一切即一」的圓滿真理。
筆者所証，乃「芥子納須彌」之境、「你在我裡面，我在你裡面，你我原同體」之理、預見「所有一切眾生，不論有情無情，皆已成佛竟」之果。所謂一真法界。
証悟後，修《金剛經》「所有一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之」大法，令「有緣人」當場証得，「法報應」這三佛身一體之究竟真理。
修此大法，顯然與密教的「最殊勝灌頂」相應！
此即所謂的「行相應、機相應」。
如此相應了八年多，終於意外地獲頒曼荼羅獎！
八十六年四月一號晚上，家父胃穿孔急診開刀。弟廣眾和妹朝霞在醫院照應，筆者則前往台北陪母親。筆者一到，她就安心了！
筆者告訴母親，聯眾問過藥師佛，佛說：
小事一件！
但母親不信，認為父親以八十七歲的老弱身體，又有心藏病和要命的氣喘，一旦併發，就沒救了！
醫生有講，不開刀必死無疑，因胃漏出食物，引起腹膜發炎。他們已經為阿爸找到一間加護病房，以防他心藏等病併發。目前全台北只有找到這麼一間，加油勸他開吧！
聯眾証見，父親往生的時間還沒到，有佛光加持，不會有事的！
這次我不必去醫院了，因為阿爸「念佛」已經念成功了。就請佛護念他吧！
妳看，竟然會有一間加護病房，在等他去用呢！這全是他修得的福報！筆者安慰母親道。
同月二號凌晨十二點一刻，廣眾從醫院打電話回來報喜：
手術順利，提前完成。順便把結石的膽拿掉，這樣就不必再挨一刀了！
凌晨兩點多，朝霞返家準備所須用品，好在天亮後送去，聯眾和筆者便醒了。一醒，兩人即開始研究佛法。筆者說：
慈濟的莊先生，上月帶我去見一位自殺未死的徐小姐，希望能用「佛法」救她。結果出現了八人，來研究她的自殺原因，和救她的方法。發現她是欠人血債，故要取她性命。你現在問藥師佛，佛對徐案的看法如何？
她自殺是造了殺因的結果，莊先生找你去救她，是你和她之間的緣，所以你要救她。更要教她佛法！她學會之後，會去救和她造因相同的人，這種人很多。日後，她會有特殊的表現。
「救人」，就是你和她的工作！
好比耶穌被釘十字架，他是甘願被釘的！
十字架非常重，救人的工作如同揹負沉重的十字架。
不但救人，還要養人！直到永遠。
因此，她和你還要去賺錢養人呢！
原來是要福、慧雙修！筆者心想。
五點多朝霞就起床了，為母親準備當天的藥。她說：
人類如果沒有「道」可修，也就沒有指望了！
我把父母送上西天之後，自己也準備往生了！
哪有這樣的好事？！
「眾生」全是妳的身體，妳不可以棄妳的身體於不顧！
老汝老以及人之老，幼汝幼以及人之幼呀！
連三哥都聽不進去呢！她說。
要耐心等緣熟嘛！阿爸八十五歲的時候，才給我機會度他。
晚上八點，聯眾、朝霞和筆者，又聚在一起了。
聯眾，你問問藥師佛，曼荼羅獎是什麼？
是瑜伽的獎！
全世界還沒往生的得獎人，有多少？
只有二十幾位！
如果能夠找出得曼荼羅獎的條件，然後具備這些條件，無論是修習密教、顯教、天主教、基督教、回教，如是乃至儒、道二家之學，全能得到大日如來所頒發的曼荼羅獎了！
得獎與否和密宗的傳承無關，大日如來單看他具備了「瑜伽的五種相應」沒。
此方為「無上正等正覺」的妙義—平等、平等呀！
藥師佛說：
瑜伽最殊勝的灌頂（時輪金剛），就是發現「法報應」三身一體的真理！
於是，筆者對朝霞說：
空性是妳的法身，天地萬物是妳的應化身，十方諸佛是妳的圓滿報身。最後一個身體最難証得，因「佛人」對立之執見極難破！
聯眾是向他的圓滿報身—藥師佛請教佛法的！
得知顯教的三佛身一體，正是達賴喇嘛所講的時輪金剛灌頂！
四月四號上午十點，筆者始至台北父母家。見聯眾、朝霞均在。朝霞說，她下午六點才去醫院接班，便把握機會說法：
達賴喇嘛的千手千眼觀音灌頂，我唯注意一點。那就是他說，由於需要，請把我觀想成千手千眼觀世音菩薩。
到了後來，他又開示，把你們也觀想成千手千眼觀世音菩薩。
現在假設在場以及電視機前的，參加灌頂的善男信女，確實成觀，那，台上的觀世音菩薩，和台下或電視機前的觀世音菩薩，兩者不就是同一尊觀世音菩薩了嗎？
達賴喇嘛和參加灌頂的善男信女，是同或異，乃另一項佛理。在輔大，達賴喇嘛提到過，眾生是一體的。你倆都曾証得眾生一體的真理，和「空有不二」的一切種智；但並未親証「諸佛菩薩以及諸佛淨土」，是你們的「圓滿報身」！所以說，你們僅成就了「法身和應化身」，還差「圓滿報身」。如果「觀音灌頂」成觀，即証得「三佛身是一體」的真理了！
沒有必要！因為「一就是一切，一切就是一」。聯眾抗議說。
那，藥師佛是你嗎？
應該是。因為「你是我，我是你」！
那你為什麼向藥師佛，請教阿爸的病情呢？
因問祂是藥師佛，專門治病的！
即使你親証藥師佛是你的三身之一，依然該常向藥師佛請教。這個法門叫「常隨佛學」，出〈普賢行願品〉「第八願」。
為什麼親証了「三佛身一體」真理的修行人，還得向自己的「圓滿報身」求救呢？
這昭示了應化身的尚未圓滿！
應化身就是你的血肉之身，「等覺菩薩」尚有一品「無明」未破，剛好說明了此點。此所以《圓覺經》上說：
一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道！
「圓照清淨覺相」，就是常隨佛學，普度眾生！
「清淨覺相」有三：
一、非相的法身佛。
二、圓滿的報身佛。
三、應化身佛。唯除生物的仍帶無明的思想，或叫妄心。
因此，當你向「等覺菩薩」請教，遇他不知之事時，照樣要請他問問，他的「自性藥師佛」！
「圓照」，指多多向你的「清淨之身」求教，以永斷你的「無明」。萬事明白了，便無「無明」了！
如果連這一點兒「常識」都沒有，那是不夠資格獲頒大日如來的「曼荼羅獎」的！
我想此即為何，地球現存的曼荼羅獎得主，不過二十幾位的癥結所在了。
印証本簡介的方法，仍是：
入三昧，同住如來平等法會。 ～圓覺經首頁～
那請誰入三昧呢？
請「佛派」應身生於末法之中的諸菩薩及阿羅漢！
九十九年十月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
三身一體為真理。常隨佛學圓滿身。
應化尚有無明心。正等正覺妙菩薩。
去蕪存菁為典範。生靈無一不是一。
歸納散萬成為一。實修實得無上法。
九十九年十月十二日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：
教人學佛。救人慧命。
証得三身。無上榮耀。
學無止盡。修無上覺。
法住一切。皈依我佛。
九十九年十月十三日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
日日一相本相應。証入三昧法報應。
荼羅獎相明不虛。皆唯大日明心性。
瑜珈伽羅密中顯。唯有証得入性中。
唯一是一不是二。皆無不同契入境。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
與佛相應。無以倫比。
信受奉行。法界歸一。
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