如來禪 一門深入

無明變易成真如

王群眾

002-2

九十八年七月二日，讀《佛說現代金剛經》〈第二品等妙二覺之別〉，見研究本品的宜芬同學，對王某所說「無明者恆生無明」一語，疑惑不解：

不是說，無明真如無異境界嗎？

佛答宜芬曰：

此所以《圓覺經》屬証悟者入性探究之經典。

除非能學佛，也入於神通大光明藏，三昧正受。一切如來，光嚴住持，是諸眾生清淨覺地。身心寂滅，平等本際，圓滿十方。不二隨順，於不二境，現諸淨土。

無明真如「方」無異境界！

這是佛隨順覺性之境界，亦是等覺菩薩修達寶所妙覺之修程。

妳聽：

分段潤生依無明。不破隔陰皆無明。

無明變易成真如。般若潤生恆真如。

諸位同學，破無明，是佛常有的開示，或曰永斷之。但如今佛卻說，無明變易成真如。何故？

破之、永斷之，乃強調之詞也。若不強調之，學子常摸錯對象，而勤處不著力！

當知，無明的當體空性亦是佛性。凡見証過此理者，無明即變易成真如，不復無明了。

既然無明不再無明，獨留的真如佛性所潤生的一切，便永遠是真如了。

特別該提醒的是，學子未學佛，也入於神通大光明藏，三昧正受之前，即未破隔陰之迷前，皆無明！

此乃無奈之事，沒得商量！

還是老老實實，學佛証悟吧！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

因地果地境界有別。親証方知奧妙差別。

一線之隔究竟化別。圓覺入性常寂無別。