千古之謎
王群眾
013-4
今終解。
九十八年八月六日，讀《佛說現代金剛經》〈第十三品無量壽的智慧尊者〉，見打字義工中華妹修「與佛對話」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身總結，即向佛簡報本品的重點，之後聽佛講評，「如是她聞」，取得佛的開示，結集成《佛說現代經典》，供現代人靈修之用。佛曰：
三身証全一佛乘。心經法華佛本懷。
正定聚入佛知見。千古之謎今終解。
因緣殊勝宜把握。追比聖賢正是時。
行門理路已俱全。拱手奉上如來禪。
何謂一佛乘？
佛曰，法報應這三佛身一體真理之「証全」，非讀全或聽王某等說全、寫全，即名一佛乘。
在古譜的《心經、法華經》，或與之相關的佛說大乘經典，如《金剛經、華嚴經》等之中所說者，也就是諸佛的本懷了。
因此，欲入佛之所知和所見，以求成佛者，可修「法華四法」之三—「入正定聚」，便能達到入佛知見，成就佛道的學佛目的。
但未聞東土有人說清楚、講明白，「入正定聚」一法如何修。古譜印度的佛經中，頂多就「入正定聚」四個字而已！
佛說，這「千古之謎今終解」，不已告訴了你，前此之一切研究發現不正確？！
如今有人解開了這千古之謎，從此可據以起修，跳脫唸拜的方式了。
佛更昭示，此殊勝因緣宜把握，欲追比古代賢聖，正是時候。
況且，起修必須的「行門」，跟所該見証的「理路」，皆已俱全無缺了。那就是：
拱手奉上如來的無上禪法—《楞伽經》裡的如來禪！
云何如來禪？
不知仍是白搭。
謂入如來果地—法身淨土常寂光！
於法身淨土常寂光中，學子必得能令他自覺圓滿的聖智實相。其共有三種永恆不失的樂住，即法報應這三佛身一體之全証。
並且，如來果地妙功能，能令學子具有成辦眾生不可思議之事的能力，是名如來禪。
修「常學佛學」大法的宜芬、中華妹等如來禪子，比古代佛陀的阿羅漢弟子們還行。
為什麼？
她們不但能「如是我聞」帶肉身的應化身佛說法，同時可以請十方三世諸佛的圓滿報身，開示所論的如來無上禪法。
後者，即所謂的「佛人不永隔」，乃阿羅漢弟子當年未「証全」之妙法。
「佛人永隔」的一千多位佛陀的常隨弟子，於為師的肉身滅度火化之後，只好「以戒為師」，再也無法向佛師請法了！
「永隔之慟」未修掉，不能算已成就無上佛道！
至少尚得再修「佛人不永隔」大法，繼續隨火化了的佛師修學，直至成佛，而非永遠的阿羅漢。
註：
就學佛的方便這一點上來說，台灣的現代如來禪証悟者，比在古印度証得阿羅漢的佛弟子，略勝一些。
何以見得？
前者係「常隨佛學」，後者則是「以戒為師」。
佛師永生，哪裡有死呢？
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
難信難解。何妨一証。
說清講明。法在心中。
去蕪存菁。一乘歸真。
雨露均霑。宇宙實相。
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