如來禪 一門深入

立馬就地見空性

王群眾

097-2

九十九年四月十七日，讀《佛說現代金剛經》〈第九十七品比量不管用〉，見宜芬同學研究本品至最後，修「常隨佛學」大法，恭請大家的聖身、非凡身—圓滿報身佛開示，佛曰：

比量巧喻助入性。相似而已非真實。

實相唯有親自証。再多遠路立地空。

諸位同參道友，什麼是佛法中，用來「見証」真理的輔助之法呢？

那就是所謂的「比量」了。這如「空性」的比量是「猶如虛空」，但非虛空。因虛空或太空仍是諸相之一，非諸相之當體空性非相。

非相，才是諸相的當體空、宇宙人生的本體、如來的清淨妙法身，或曰空性等。

見証空性，必須是「現量親証」，不能代客操作。而「神通量」，則是可靠的佐証。

比量是巧喻。助尚未照見五蘊皆空，或曰還沒見諸相之非相的學子，知他們的空性，猶如虛空，無有邊際，亦無頂底。一旦法眼頓開，親見証入了他們的空性，好有個原來是祂的認識！

如來禪子，被「空橋」所引認識空性的方法，多是啟用般若之妙用—「五神通」，由見空的學子，自己生真如心，起神通念，問所見的空曰：

您是空性的法身佛嗎？

是。

那您也是我嗎？

是。

所以說，我見性了！

對。不過尚須明心。

如何方能明心？

山河大地皆你妙明真心。可生你的真如心見証之。

宇宙的一切，你們都是我的真心自性？

都是，無一例外。

那，從今以後，我就可以向我的真心自性請法，以去我的無明了？

然。

此所以佛說，再多遠路，繞來繞去，長劫於世間善法之中，終不能出三界回歸清淨的天鄉。因此，當立地見空而入道，起修出世間無為妙法，方能解決人生生死這一大事！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

親証真空妙有。頃入無餘寶所。

原本為一非二。心是最近距離。

一百年四月十四日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

見性修明心。親量受佛恩。

比量無考証。空性妙明智。